鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第51章 过年了（第2页）

尤其是萨满巫师们，突厥人若是大肆学习汉人的先进文化，对他们的利益可是会造成重大损失，还是更多愚昧的突厥人，更能让他们保持高高在上的地位。

察觉到了小可汗有对突厥移风易俗的举动，一群人联合在一起想要制止逼迫昂哥继续迈向“数典忘祖”

的深渊。

一群老朽与地位崇高的萨满祭祀，聚坐帐外，欲“以死谏之”

。

这些人都是部落中的长者智者们。

虽然昂哥不想鸟他们，但也不得不妥协。

毕竟昂哥只是小可汗，像昂哥这样的小可汗突厥并不是一个两个。

别说是小可汗了，突厥百万部众，数十万控弦之士如果事情闹大了即便是吉利可汗都压不住。

神权与皇权，在华夏神权永远也无法凌驾与皇权之上。

原本昂哥是想一劳永逸，像对拜火教，一神教那样干脆在昂哥部灭教，斩草除根。

不过顾忌到数百上千年来萨满深入草原人心，骤然灭之，怕是会引起不可控的动乱。

信仰这东西，有时候就是没道理，得缓图之。

既不灭之，那便掌控在手中吧。

昂哥准备从萨满教众寻一人，强制扶其为主事。

按照昂哥的心意利用其打击萨满内部，改革萨满教消除对昂哥的威胁。

以萨满教为外衣，传播昂哥的宗教思想。

自从迁移到昂哥河畔后，昂哥就在部族中展开一个动作，开始对部族进行一次深入的整合，昂哥将部落分为南北两院，南院暂时是个空壳，北院则分为前后左右中五部，各置部落大人统领之。

打破传统突厥氏族之间的界限，将其余部族拆分合并。

以百户部民为落，置一百长统领；以千户部民为一聚，置一千长统领；以五聚为一邑，置一邑长统领；以五邑为一部，置一大人统领。

层次迭进，等级森严。

邑长以上职位，都需由可汗亲自签署任命方可，直接受可汗与牙帐节制，按时汇报部落情况。

昂哥此举，将彻底打破突厥部落松散的结构，大大增强突厥昂哥部的向心力，最重要的是可汗将直接参与部民的统治，这可是昂哥喜闻乐见的。

昂哥的动作，让上百年无一变的突厥部民们感到一阵无所适从。

不过好在大迁移之前就有大部族掌权者脱离了昂哥部，没有那么多自觉利益受到侵犯的大贵族。

小贵族则不然，弱小的他们从来都处于被支配的地位，而如今却给了他们竞争百长、千长的机会。

可汗早已下令，底层的部民可凭才能竞争职位，而在突厥，最受重视的才能便是自身的武勇了，许多底层的普通勇士借此脱颖而出。

新的制度试行，一切纷杂无措，混乱无比，但整个昂哥部在昂哥的严密把控下依旧朝着他设定的正轨上走下去。

直接参与对邑落的管理，给昂哥增大了极大的工作量，手下又无什么理政人才。

为了细致地把控诸事，征召不少汉人士人为佐吏是不可避免的，其中则以欧阳龄和卢一鸣为代表。

时至今日，我部已有七万余人口，是吧？”