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“文既审艰虞,义不容辞,只得暂时担任。
公方以旋乾转坤自任,即知亿兆属望,而目前之地位尚不能不引嫌自避。
故文虽暂时承之,而虚位以待之心,终可大白于将来。
望早日定大计,以慰四万万人之渴望。”
中山先生或许觉得话没说透,第二天又发电袁世凯“文不忍南北战争,生灵涂炭,故于议和之举并不反对。
虽民主、君主不待再计,而君之苦心,自有人凉之。
“倘由君之力,不劳战争,达国民之志愿,保民族之调合,清室亦得安乐,一举数善,推功让能,自是公论。
“文承各省推举,誓词具在,区区此心,天日鉴之!
若以文为有诱致之意,则误会矣。”
从中山先生的这番话中,我们至少能读出三个意思其一、不但把总统许给袁世凯的事他不知道,就是南北合谈他也是刚知道。
所以,他不反对和谈。
他刚到上海时,不是说过吗!
“革命之目的不达,无和议之可言也”
。
其二、中山先生是诚挚的,人格是崇高的,心胸也是很开阔的,确有伟人胸怀。
其三、和刚成立同盟会时相比,中山先生在民族问题上已经有了大的进步。
因为在制订同盟会纲领时有“驱逐鞑辱,还我中华”
这样的话。
中华不只是汉族人的,是属于中华民族的所有民族的,也当然包括满族。
为什么要驱逐满人?把他们驱逐到什么地方去?但是,现在,中山先生的提法是“保民族之调合。”
而在辛亥革命中有很多人是喊着反满口号的,和中山先生的博大胸怀相比,未免就狭隘了。
袁世凯认定了革命党人是在骗他,觉得不能再上当了,当然不会相信。
面对先生的一片赤诚之心,用嘲弄的口气给先生回电说“孙逸仙君鉴君主共和问题,现方付之国民公决,所决如何?无从预揣。
临时政府之说,未敢与闻,谬承奖诱,愧悚至不敢当,惟希谅鉴为幸。”
国体还要等国民大会公决,何谈临时政府,何谈谁当总统,别拿这子虚乌有的东西诱人了。
这话说得一点毛病没有,只不过都是官话、套话、冠冕堂皇的话,就是没有一句实话,没有一句真心话。
。
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