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第四章玉历宝钞之流传（第2页）

殿内华灯金烛，一派喜乐，原来是众神在庆祝丰都大帝的圣诞。

地府中的十殿阎君，从外头带着各鬼判，来到殿庭中向大帝祝贺。

贺毕，丰都大帝说：「吔地藏王菩萨想超渡所有阴问的鬼魂，令世人不再行恶，堕入阴问地狱受苦。

於是恩准所有鬼魂，在世虽曾犯过错，因为真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免於受诸苦刑。

此项恩典，诸神已经汇集，奏达玉皇大帝。

帝降旨纂集记载於《玉历宝钞》之中，施恩通行下界，恪遵奉行。

但是，此《玉历》自从颁发本殿以来，未遇到有德行的人，现在阶下的淡痴修行者，完全可以托付他，弘传於世人。

既然已找到人，判吏请快将《玉历》并同诸神的语录，缮写成书。

在之前，曾奉玉皇大帝玉旨指示：各奏摺中的前後紧文，以及诸神的履历，姓名，一概都删去.只写：某帝，某菩萨，某殿某王，某判吏，或吾等字句。

每句都逗点清楚，不用再更改，可以使世间的男女，容易了解。

希望能遵照奉行。

我（鄂都大帝）另外有辨明阳世以讹传讹的文章数条，曾於壬午年季春三月甲辰日，上奏玉皇大帝，准并编於《玉历》之中.十殴阎君，立即很高兴地拿起笔，将辨明的部分，补列进去。

第二节辨明世间误传的部分

一，枉死城的因缘

酆鄘大帝曰：二枉死城下系园绕本殿之右。

世人误以为，凡受伤冤枉死鬼，悉皆归入此城之说，逼传为实。

须知，屈死者，岂再加以无辜之苦乎

向准冤魂，各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨，直至被害之魂，得有投生之日，提出解发诸殿各狱，收禁受罪者。

并非被害遭屈之魂，概入此城受苦。

若是忠，孝，节，义之人，及捐躯报国之军兵，或有死节成神（气天神），或即完肤发往福地投生。

岂亦有入枉死城中受苦之理乎

酆鄘大帝说：「枉死城，围绕在本殿的右侧。

世人总误认为凡是受伤、冤枉死亡的鬼魂，都归入此城。

这种谣传，遍传成实，积非成是。

其实，冤屈而死的人，哪里能再加以无辜的苦刑

事实上是：冤屈而死的鬼魂，各等到害死他的凶手，死亡拘拿到案之时，亲眼看到凶手受到苦刑，心中的忿恨方可消除。

而此被害冤死的鬼魂，重新投生为人之日，方将凶手踢出，解发各殿的地狱，按其罪恶，收禁去受刑。

并非是被害冤死的鬼魂，一概收入枉死城受苦。

假若是忠、孝，节、义的人，以及为国牺牲的军人，这些人有的已因其节操之英烈，早已成为天神；最少也面貌庄严、四肢完美地发往福地投生去了。