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七（第12页）

每个星期，我家主人会来浴池三次，每次大约三四十分钟。

如果各位也能像我主人这样，那就太好了。

不过如果您从没见过浴池，就像我一样，那就请您务必去看一看，千万不要错过，就算不给父母养老送终都没关系。

这景象真可谓壮观，就算在这偌大的世界上，也可谓难得一见。

究竟哪里壮观呢？即便是我，也有些羞于启齿。

透过这个玻璃窗，我看见很多犹如台湾土著般浑身赤裸的人挤在一起，这些吵吵嚷嚷的人简直堪比二十世纪的亚当。

纵观人类的服装史，算了，这事还是由托伊菲尔斯德雷克先生来说吧，我在这儿就不赘言了。

总之，对人类来说，衣服是必需的。

在十八世纪前后，英国有处温泉，名叫帕司。

伯·南希曾为此处制定严厉的规定，即无论男女，在浴室里，从肩到腿的任何一处都不能暴露出来。

六十年前，英国某城市还曾有过一所美术学院。

因为学院的性质，裸体画和裸体雕塑自然必不可少。

所以，在学院各处陈列着很多买来的裸体模型。

一般情况下，这倒没什么大碍，难就难在举行建校典礼时，因为那时势必要请很多名门闺秀到场。

当时，在这些小姐、夫人眼中，人这种动物不能像猴子似的只有一层皮，人必须要有衣服。

不穿衣服的人就和没鼻子的大象、没学生的学校、没勇气的军人一样，丧失了自己的本性。

而丧失本性的人应该被称为野兽，已经不是人了。

当然，学院里不过是些裸体模型。

但是即便如此，对这些小姐、夫人来说，如果与这些整天和兽类打交道的人交往了，对她们的名声而言，无疑是种侮辱。

因此，她们以“恕不出席”

拒之。

虽然在学院老师眼中，这些女人简直不可理喻。

不过无奈的是，不管是在东方，还是在西方，女人这种东西都具备一种装饰作用。

虽然她们既不会舂米劳作，又不会当兵打仗，但是对建校典礼来说，这种装饰品却不可或缺。

思及此处，迫不得已，他们只好用布庄买来的三十五匹黑布给这些裸体模型穿上衣服，避免它们落得个被当作兽类的下场。

更有甚者，就连这些模型的头部也裹上了黑布，唯恐那些女人怪罪。

这样一来，典礼总算得以圆满举行。

由此可见，对人类来说，衣服可谓十分重要。

近期，有些先生对裸体画、裸体之事大加支持，这显然是不对的。

这从一点上就能看出来，例如从我出生到现在，我从来没有见过一只裸体的猫。

裸体画来自希腊、罗马，它之所以能够流行和文艺复兴有一定关系，是受了那种淫乱风气的鼓动。

对希腊和罗马人来说，他们对裸体已经司空见惯了。

所以，在他们眼中，裸体和风纪之间没有丝毫关系。

然而无论是在寒冷的北欧，还是在日本，甚至是英德，要想不被冻死，衣服可谓是必需品。

因为畏惧死亡，所以人们要穿衣服。

当这种行为普及到所有人身上，对人来说，穿衣服就成了必不可少的行为。

一旦穿上衣服，再面对那些裸体之人时，就会视他们为野兽，而非人了。

因此，也就可以理解，为何在欧洲人眼中，那些裸体画、裸体像会被视为野兽。

北欧人尤为如此。

甚至即便与猫相比，这种野兽恐怕还稍有不如。