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一（第2页）

思特里克兰德声名大振，这一事例极具浪漫主义色彩，不过我说这些并不是想评论他的艺术作品。

有些画家认为外行对艺术鉴赏不来，他们只需要老老实实地为艺术花钱就好，无须置喙，但这种观点我无法认同。

艺术是人人都懂的语言，它传递的感情是最重要的。

把艺术看成是专业人士才可以解读的技巧，实在是谬论。

当然，我也承认，一个艺术评论家必须掌握技巧方面的知识，否则他就难以做出恰当的评论；而我对绘画技巧并不熟悉，不过我有一位朋友恰好可以帮助我，他叫爱德华·雷加特，擅长写文章，同时在绘画方面也颇有造诣。

关于查理斯·思特里克兰德的作品，他已经出过一本书来研究了。

这本书措辞得当，行文优美，唯一遗憾的是，它的文风在今天看来显得有些过时了。

正像所有擅长写文章的人那样，为了吸引读者的兴趣，胥瑞在他那篇文章中对查理斯·思特里克兰德的生平做了一番描绘。

后来，在思特里克兰德生前就曾与他打过交道的人--无论是早就认识他的作家还是和他只有一面之缘的画家--都惊讶地发现他其实是个天才。

可惜他们当初却没有一双慧眼，只把他看成一个十分普通的落魄艺术家。

从那以后，追忆思特里克兰德生平和评述他作品的各类文章纷纷涌现，使得思特里克兰德的名声更大了。

研究思特里克兰德成为热潮，魏特布瑞希特-罗特霍尔兹甚至写了一篇专题论文，对当时这方面的文章做了综述。

人类生来就会制造神话。

对于优秀的人物身上发生的未解事件，人们往往喜欢编造出各类神话传奇来解释。

这大概是因为日常生活太过平淡无奇，人们渴望给它增添一抹浪漫主义色彩。

很多人尤其喜欢对传奇中的小插曲津津乐道。

瓦尔特·饶利爵士给人留下的最深刻印象不是为英国开拓广阔的国土，而是他铺开了自己的披风，只是为了伊丽莎白女王能够踩在上面不失优雅地走过去。

话说回来，查理斯·思特里克兰德生前的朋友并不多，所以那些追忆他的作者就不得不充分发挥自己的想象力，甚至进行一定的艺术加工，才能写出像样的文章来。

不过，虽然人们对真实的他知之甚少，但是已经明确掌握的事实材料也足够他们发挥了。

时间久了，人们便能够从他的生活经历、荒谬的怪癖、悲惨的遭遇中勾画出他的点点滴滴，再糅合到一起创造出一个神话故事。

这样的故事往往不会被明智的历史学家排斥。

但罗伯特·思特里克兰德牧师恰好不是这样的历史学家。

他写了一部传记，目的在于纠正人们对他父亲后半生的诸多误解。

众所周知，在社会上广为流传的思特里克兰德的生平事迹中，有不少是使他们家族蒙羞的事。

多亏这本传记写得算不上生动有趣，我才在阅读时没有笑出声来。

这位牧师在传记中将思特里克兰德塑造成一个慈爱的父亲，他天性善良、勤奋有加、恪守道德，分明就是一位正人君子的形象。

将遮瑕的功夫运用得最好的恐怕要数教会中研究《圣经》的那些教士了。

罗伯特·思特里克兰德牧师作为一个孝子，将这个本领发挥到了极致，如果可能的话，他未来完全可以在教会中大显身手，我仿佛可以预见他当上主教的那一天了。

其实，虽然他的所为比较冒险，但终究还是饱含勇气的。

毕竟思特里克兰德的那些传说已经被世人广泛接受了，而深入人心的事物总是难以改变。

很多人热爱他的艺术，要么是出于对他性格的厌恶，要么是出于对他悲惨经历的同情，而现在他儿子的这部传记无异于给人们泼了一头冷水，令人无法接受。

思特里克兰德有一幅非常重要的作品叫《萨玛利亚的女人》，它几经辗转，最终被卖给了克利斯蒂。