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可以确定,嫁接者的生命意志脱离本体后,中途并未去过其他地方,是直接到被嫁接者的身体里的。
但现在还有几个关键的问题:第一,存在三十六本符文书,为什么只有十二尊雕像,如果还有其他二十四尊,位置在哪?第二,卓俊和齐博学是否真的成为了符文侵蚀后的污染物?第三,嫁接者为什么能通过这样的方式实现嫁接?”
辛渔看向乔巡说:
“刚才的事,你理清楚了吗?”
乔巡点头,
“情况可能有点难以接受。
我无法保证所得信息的真实性。”
“这件事本身就超出一般范畴了,再夸张再没逻辑也是一样。”
乔巡略微整理一下思绪说:
“在我进一步的解析中,确定了符文‘蟠虬’对应的图腾,名为‘司命之斗’,似乎也可以叫‘司命之神’。
而在道教的神话体系里,司命之神就是‘北方玄天上帝’,也就是‘真武大帝’。
道教神话里,‘真武大帝’有‘三十六御前神官’,可能就是我们之前发现的三十六种符文。
关于道教神话,我了解有限。”
他看向纪正志,
“你知道更多吗?”
纪正志已经戴上了眼睛,重新成为斯文人,
“道教神话体系十分驳杂,版本很多,不同时代更多有不同的说法。
在一些版本里,并没有‘真武大帝’。
而有‘真武大帝’的版本里,通常会说,‘真武大帝’是四极之北斗玄武,注生,为生命之神,凡间世人都是他的凡胎肉身,任何一个人都可能成为他的人间转世之神,到处都是他的泥塑偶像金身。”
纪正志说这些的时候,乔巡有注意到辛渔的神态变化。
她……有些过分的镇定,与旁边听得眼睛瞪圆的吕仙仪完全不同。
极致的镇定兴许不是一种镇定,只是太过兴奋。
辛渔之前就说过,她要验证一个猜想,所谓的“进化”
,不过是一场成神的骗局,久远的神话人物们,或许在以某种方式逐渐复苏。
每一个图腾,都是某位神话人物的象征。
“塞壬”
、“拉弥亚”
、“惊蛰”
、“清明”
、“莉莉丝”
、“该隐”
、“路西法”
……
乔巡好似看着,一个波澜壮阔的世界正不可制止地向着他们奔来。
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