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第八百七十二章 阿兹特克人与金山银山（第2页）

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六法宗里面，六位大法王全是无上天的化身，其余的菩萨、神佛、伽蓝都被降了神格，成了神佛与俗世高僧大德间的存在。

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同时六法宗强调实践却喜欢搞物理说服，打机锋打不过就要打刀锋，总有一招能让你屈服。

说是传教，但更像是儒学的教化。

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这种跟延寿和尚在一定程度上思想契合，实践起来又差别很大的搞法，让延寿和尚极度难受。

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思想上的亲近与现实的割裂感，让他下定决心，一定要戳翻六法宗的虚假面具。

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只要证明东胜身洲和解除饥饿的至宝不存在，那么他就能撇开心魔，在法理和经义上击败六法宗。

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但延寿没想到，张鉊故意抛出来的这个六法宗最大漏洞，实际上是六法宗最坚固的堡垒。

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延寿和尚兴致勃勃的一头撞上去，然后撞的头昏眼花。

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不过此人的心智确实坚毅，哪怕慈贤法师他们都到了，玉米、红薯他也拿到手了，还是不肯承认。

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一直等到被张鉊提点了东胜身洲草木人物志的赵虎头迅速辨认出玉米、红薯和辣椒之后，延寿才接受了现实，才把佛敌这个事情，拿出来说道。

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要说延寿这个人，如果不是他痴迷佛法的话，绝对是个治理地方的能臣。

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你看他两年来在这里干了多少事，建立政治制度和民间伦理道德体系，开垦荒地、兴修水利、筑城修屋，发展造船业、捕鱼业和手工业。

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一个三万人的土著小部落被他打理的蒸蒸日上，处于奴隶社会早期竟然能产生大量的粮食盈余，这都是延寿和尚的功绩。

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但同时，他的缺点也很明显，就是延寿和尚在宗教上长于思辨，有一颗慈悲到圣母的心，也有一颗坚毅的大心脏，但是他太不擅长宗教架构的搭建和权力斗争了。

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这也是慈贤法师发现的问题，因为自从他们到山海堡之后，只见到了蛮人学子、僧侣和农夫，极少见到卫兵。

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哪怕以延寿和尚如此身份，身边竟然没有僧兵护卫，人们见到延寿只有崇敬没有丝毫的畏惧之心。

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不过慈贤法师没说，因为他还要判断延寿和尚的心到底有没有被折服。

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没有的话，延寿是到了这里两年半的坐地虎，他们是远来饥饿疲惫以极的旅人，在没有多少自保能力之前，最好是不去戳破这个问题。

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但现在，延寿和尚彻底被折服了，事情也就由他主动提出而浮上了水面。