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第八百五十五章 来得早不如来得巧（第3页）

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董氏的存在，是对大权独揽的高氏极大威胁，高氏不会允许董氏的存在。

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但他们也吞不掉董氏，更不能对董氏大开杀戒，因为那样会削弱白人在大理国内凌驾于诸族之上的地位。

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所以高氏的族长，大理国的清平官高方就只有一个选择，把董三廓弄死，然后再选一个愿意屈服于高氏的董家人来当董氏族长。

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密室之中，只有董三廓和侄子董摩诃两人在，对于董三廓来说，他目前能信任的，就只有眼前的侄子了。

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因为他儿子董廓眉年纪还小，董氏家族的大权，实际上是叔侄两在分享的。

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这也与董氏家族架构有关，这家族从南诏时期起，家族中就有人兼任阿吒力，这是一个梵文词，可以翻译成导师或者佛法导师等。

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阿吒力是如今流行在大理国的一支佛教宗派，源头是在中原已经基本消亡的汉传密宗。

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当然到了大理之后，增加许多属于大理本土的本地化改动，甚至可以被称为滇密。

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后世更是直接称之为阿吒力教，这个教派的僧侣可以吃肉喝酒还能结婚生子，崇信细腰观音和大黑天王摩诃迦罗。

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这个教派自五世纪传入之后，就在云南地区盛行，一直到了明清时期。

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明清两代的皇帝认为此教非释非道，其术足以动众，其说足以惑人，此固盛世之乱民，王法所必禁者也。

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于是就有了朱洪武和麻哥两人相隔数百年，先后数次出手禁绝，用了几百年的时间，终于把阿吒力教给扫进了历史之中。

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所以，在此时，阿吒力教还在大理大行其道的时候，董氏家族极为重要的职位有两个，一个是家族的族长，一个是他们家族世袭的阿吒力。

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此时董三廓虽然是董氏族长，但他并不是阿吒力，家族内部公认可以继承阿吒力这一个职务的是董摩诃。

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这是由董三廓的父亲，董摩诃的祖父，董氏家族的大神级人物董伽罗在死前确立的。

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现在只不过是因为董摩诃阅历和年纪还没到，所以暂时还没正式成为阿吒力而已。

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而高氏要打压董氏，除了选个听话的族长上来，再一个就是要夺走董氏的阿吒力。

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所以董三廓才可以无限信任董摩诃，因为高氏一旦得逞，他们两绝对没好日子过。