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第四章玉历宝钞之流传（第14页）

凡荆公悖理伤道之事，多出於雱。

雱死後，荆公彷佛见雱荷铁枷，立於门侧。

由是舍宅建寺，为雱追冥福，脱其苦难。

载《名臣百行录》

七、宋史中记载：

王荆公（安石）的儿子名王雱房，所作作为皆是不善之事。

凡是王安石所作的悖理伤德之事，大都出自王雱的主意。

王雱死後，王荆公仿佛见到王雱戴著铁枷，立在门侧。

因此，而后王安石时常布施金钱盖寺院，目的是为王雱追荐冥福、积功德，希望脱除他在阴间的苦离。

这事记载于《名臣言行录》

范祖禹将生，其母梦一伟丈夫立於侧曰：「我汉将军邓禹也。

」觉而生儿，遂名祖禹。

以邓禹内行甚备，遂字之日醇夫。

载《名匡百行录》

八、范祖禹将生时，他的母亲梦见一位魁梧高大的男人立於旁边说：「我是汉将军邓禹。

」醒後即生一男儿，於是取名为祖禹。

因为历史上记载邓禹内在的德行十分周备，因此为他取字，名醇夫。

这事也记载于《名臣言行录》

《事文类聚》等书，载羊祜识环，鲍觊记井。

向靖，则女亡而再育，佩带犹知。

文澹，则幻质以还生，香囊尚认。

此皆儒家之说，可证因果之言。

九、事文类聚等书记载：　羊佑认识前生戴过的玉环。

鲍靓记得前生住过的市井。

向靖的女儿去世，再生一女儿，还记得前生使用的佩戴装饰。

文澹则藉躯还魂，尚且认得用过的香囊。

　这些都是儒家的说法，可以证明因果报应、轮回的真实性。

大，小地狱总共有一百三十八地狱。

此外，又有铜柱、火焚、分别施加刑罚的地方。

第二节《玉历》可证道家

一，文昌帝君母，妙惠真人曰：

人之在世，生灭无定，渐来渐去，如亏盈月，如开谢花。

今世之生，乃前之死。

前若无死，今何以生

若今之死不明，后日之生难保」

一、文昌帝君母，妙惠真人开示说：