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况母后临朝,非国家盛事。
文德殿天子正衙,岂女主所当御!”
吕公著等言:“陛下执谦好礼,思虑精深,非臣等所及。”
戊辰,诏:“内外待制、大中大夫以上,岁举第二任通判资序堪知州者一人。”
吕陶言任官之弊,其轻且滥者惟郡守为甚,故有是诏。
令御史台察民俗奢僭者。
夏国遣使来谢封册。
癸酉,奉安神宗神御于景灵宫宣光殿。
甲戌,辽免上京贫民租。
辽主如锦州。
庚辰,诏:“内侍省供奉官以下至黄门,以百人为定额。”
女真贡良马于辽。
是月,神宗大祥。
范祖禹上疏太皇太后曰:“今即吉方始,服御一新,奢俭之端,皆由此起,凡可以荡心悦目者,不宜有加于旧。
皇帝圣性未定,睹俭则俭,睹奢则奢,所以训导成德者,动宜有法。
今闻奉宸库取珠,户部用金,其数至多,恐增加无已。
愿止于未然,崇俭敦朴,辅养圣性,使目不视靡曼之色,耳不听淫哇之声,非礼勿动,则学问日益,圣德日隆,此宗社无疆之福。”
故事,服除开乐,当置宴,祖禹以为:“如此,则似因除服而庆贺,非君子不得已而除之之意也。
请罢开乐宴,惟因事则听乐。”
从之。
程颐上疏曰:“臣近言迩英渐热,乞就崇政、延和殿。
闻给事中顾临以延和讲读为不可,臣料临之意,不过谓讲官不可坐于殿上,以尊君为悦耳。
臣不暇远引,以本朝故事言之,太祖召王昭素讲《易》,真宗令崔颐正讲《尚书》,邢昺讲《春秋》,皆在殿上,当时仍是坐讲。
今世俗之人,能为尊君之言而不知尊君之道;人君惟道德益高者则益尊,若势位则崇高极矣,尊严极矣,不可复加也。”
王令图卒,以王孝先代领都水,亦请如令图议。
时知枢密院事安焘以东流为是,两疏言:“朝廷之议回河,独惮劳费,不顾大患。
盖自小吴未决以前,河入海之道虽屡变移,而仍在中国,故京师恃以北限强敌,景德澶渊之事可验也。
且河决每西,则河尾益北,若复不止,则南岸遂为辽境,彼必作桥梁,守以州郡。
如庆历中因取河南熟户之地,遂筑军以窥河外,已然之效如此。
盖自河而南,地势平衍,直抵京师,长虑却顾,可为寒心。
今欲便于治河而变于设险,非计也。”
文彦博议与焘合,中书侍郎吕大防从而和之,三人者力主其议,同列莫能夺。
中书舍人苏辙谓吕公著曰:“河决而北,自先帝不能回,而诸公欲回之,是自谓智勇势力过先帝也,盖因其旧而修其未备乎?”
公著唯唯,曰:“当与公筹之。”
然回河之役遂兴。
夏,四月,丁亥,果庄使其子寇洮东。
戊子,辽赐中京贫民帛,及免诸路贡输之半。
己丑,以文彦博累章乞致仕,诏十日一赴朝参,因至都堂议事,仍一月一赴经筵。
辛卯,诏:“自今月十一日,避正殿,减常膳,公卿大夫其勉修厥职,共图消复。”
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