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卷第七十九（第8页）

臣以为天下重任，惟宰相与经筵，天下治乱系宰相，君德成就责经筵，由此言之，安得不以为重！”

颐每以师道自居，其侍讲，色甚庄，言多讽谏。

闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”

帝曰：“有之。”

颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”

帝尝凭栏偶折柳枝，颐正色曰：“方春时和，万物发生，不可无故摧折。”

帝不悦。

御史吕陶言：“司农少卿范子渊，在元丰时提举河工，糜费巨万，护堤厌埽之人，溺死无算，而功卒不成，乞行废放。”

于是黜知峡州，制略曰：“汝以有限之财，兴必不可成之役；驱无辜之民，置诸必死之地。”

中书舍人苏轼词也。

夏，四月，己丑，右仆射韩缜罢。

先是台谏前后论缜过恶甚众，皆留中不报。

太皇太后宣谕孙觉、苏辙曰：“进退大臣，当存国体。

缜虽不协人望，要须因其求去而后出之。”

刘挚等攻之益急，缜遂乞出，以观文殿大学士知颍昌府。

内批：“缜自以恐妨贤路，故乞出外，视矜功要名而去者，缜为得进退之体，宜于制词中声说此意。”

矜功要名，盖指蔡确、章惇也。

诏太师致仕文彦博肩舆赴阙，令河南津置行李。

先是司马光除左仆射，固辞以疾，乞召用彦博。

范纯仁亦以彦博老成，劝帝召致之。

及将罢韩缜，太皇太后以御札付光，欲除彦博太师兼侍中、行右仆射事。

光奏：“彦博官为太师，年八十一，臣后进而位居其上，非所以正大伦也。”

不听。

庚寅，苏辙言：“礼部欲复诗赋，司马光乞以《九经》取士，二议并未施行。

乞先降指挥，明言来年科场一切如旧，但所对经义兼取注疏及诸家议论，不专用王氏之学，仍罢律义，然后徐议，更未为晚也。”

辛卯，司马光乞“令提点刑狱司指挥逐县令佐，体量乡村人户有阙食者，一面申知上司及本州，更不候回报，即将本县义仓及常平仓米谷直行赈济。

夏秋成熟，令随税送纳，毋得收息。

令佐有能用心存恤，民不流移者，优与酬奖；否则取勘闻奏。”

从之。

辛卯，诏：“诸路旱伤，蠲其租。”

壬辰，以旱虑囚。

癸巳，特进、荆国公王安石卒，年六十有六。

安石性强忮，自信所见，执意不回。

至议变法，在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辨论辄数百言，众不能诎。

甚者谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。

久之，以旱引去。

洎复相，岁馀罢，终神宗世不复召。

安石著《日录》七十卷，如韩琦、富弼、文彦博、司马光、吕公著、范镇、吕诲、苏轼及一时之贤者，皆重为诋毁，晚居金陵，于钟山书室多写“福建子”

三字，盖恨为吕惠卿所误也。