鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第22章 变形术才是强者之路（第2页）

而张瑾在覆盖黑魔标记时能明显感觉到灵魂像水流一样变化，覆盖在西弗勒斯的灵魂之外，只是一段时间后就会恢复。

所以阿尼玛格斯变形除了要使外形发生改变之外，最关键的恐怕是要使灵魂也发生相应变化，而灵魂的变化非常困难，因此只能变形成与灵魂最为接近的动物形象。

而且新的灵魂要维持形状恐怕其流动性会小的多，也就是灵魂意志无法再透过，因此无法释放魔法，这就导致阿尼玛格斯变形之后不能施法，不能变成神奇生物。

应该不是不能，而是难度非常高，既要保持灵魂形状，又要保持有足以透过的流动性，这种流动性还不能破坏变形后的形状，难度可想而知。

所以有这方面尝试的巫师最后都是灵魂破碎、消散、死于非命，只留下变形不成功的尸体。

而更高级别的变形术甚至能够将死物变成活物，这不是在说麦格教授曾经展示过的把桌子变成猪的那种。

麦格教授变成的那只是有猪的形象性质的物体，本质还是桌子，所以当魔力消失时还是会变回去的。

也就是说麦格教授所施展的变形术都是符合甘普基本变形法的，虽然神奇，但很魔法。

然而甘普是谁？他只是几百年前的一位变形术大师，他能和古代的那些巫师们相提并论么？

显然并不能，或许在魔法的使用技巧上甘普更为优秀，但其缺陷很明显——没有更强大的魔力。

古代巫师们施展过更为高级的变形术。

这种变形术是能将桌子变成真正的猪，是没有魔力了也能存在的猪，能吃能喝能生活甚至能生育的猪，而且还能一直存在。

这完全就是神明创造生命的节奏吧！

最关键的是魔法界还有非常明显的明证，这个明证就是家养小精灵，这些个在原著中被当成奴隶的存在。

它们本身在诞生时就是为了给巫师们当奴隶，从而被创造出来的。

什么时候什么人创造的家养小精灵已经不知道了，留下来的线索说明家养小精灵是使用妖精们的尸体制造的。

可能那个时候尸体中还有残留的灵魂，所以也不全是创造生命，毕竟家养小精灵和妖精之间还是有很多的共同之处的。

而这已经很不可思议了，巫师们是怎么使残留的灵魂变成新的灵魂的？甚至于诞生新的灵魂？而且还能使尸体保留生理特征，甚至生育的后代完全与原本的尸体不同？完全变成了一个新的种族。

这真真是一不可思议的魔法呀，哪怕是有再多的偶然、再多的巧合或是其他的解释，这都能称为神迹了。

这个时候什么甘普基本变形法，什么活物和死物不能相互变形，什么不能将非魔法物品变形成魔法物品之类的立即就被打的稀烂了吧。

而拥有这种力量的巫师不是神又是什么？

而通往成神之路的岂不就是变形术？

。

：..