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第二百四十四章 大危机与大造化（第2页）

；道谓之为“丹”

，亦曰“灵光”

；《易经》则叫它做“无极”

即所谓：垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。

这是心灵证悟，道心通明之后，再经过千锤百炼，智慧积累，进而凝炼出的心灵之光，便是本源性光。

而性光也是分层次的，而按练功节次、进程中性光的不同表现，把性光大致分为慧光和蟾光两种，中、下乘功夫所见的性光多属慧光；上乘功夫所见的性光属于蟾光。

初见性光，只是淡白一小点而恍惚游移不定。

一用意识，即行散开，不知所之；或静极光现，色如眉月，由小渐大，又自大化小，复归于无；或光圈带虚，圈边亮圈内黑；或光圈不明也不圆，对这种性光，均可认为是精气神以及心灵意志还有缺陷的表现。

纯阳一行人中大部分人就是这个心灵境界。

之后经过久久锻炼，性光或现红光，或现白光；发红光的叫做“血玄关”

，发白光的叫“正玄关”

，而以光如月华之圆明像个大月亮般悬在眼前不动者，才是纯正的性光，这是精气神充足的表现。

但却还是慧光的层次。

至于慧光之上，则是金黄之光，又称蟾光。

如在性光白光内发现金光，这在道门丹修一脉，称是炼出了金丹之苗。

尹真人《性命圭旨》一书有一首诗是描绘此景的，诗曰：“一颗金丹何赫赤，大似弹丸黄似橘，人人分上本圆明，夜夜灵光照神室。

而在佛门，蟾光金黄而圆明，即是舍利子已炼成。

是以有云：“精不足，不能生慧光；舍利子不足，不能生蟾光。

慧光如月光，蟾光如金光。”

道门佛门也多用“眼前”

、“目前”

来暗示运用两眼回光返照和翕聚性光的重要。

纯阳祖师吕纯阳说：“目前咫尺长生路，多少愚人不惺悟。”

清修祖师陈泥丸说：“终日相随在目前”

。

全真遇仙马丹阳说：“只在眼前人不识”

。

“眼前”

指眼前气光，乃人之真性、真气、真阳、真光，又称“法身”

，学者识此得此，从真性入手，必能尽性以至于命，达到性命双修的目的，但古来此道不为许多人所识，所以引起先贤的慨叹。

而此刻的赵轻舟，指尖性光金黄而圆明，璀璨而夺目，光凭这道性修功夫，就已经超越纯阳众人太多了，并且由于当今修士，思维意识强才是真的强的情况下。

赵轻舟的实力可以轻松碾压自己一行人，惊得纯阳一行人冷汗直流。

商丘作为队伍的领队，强行使自己镇定下来，对着周围的师弟师妹传音说道：“此人的目标多半不是我们，只要我们动作轻缓，不干扰到他，或许可以安然离去。”