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,是将他所见的杂感的罪状夸大了。
其实是,指摘一种主义的理由的缺点,或因此而生的弊病,虽是并非某一主义者,原也无所不可的。
有如被压榨得痛了,就要叫喊,原不必在想出更好的主义之前,就定要咬住牙关。
但自然,能有更好的主张,便更成一个样子。
不过我以为梁先生所谦逊地放在末尾的"
好政府主义"
,却还得更谦逊地放在例外的,因为自三民主义以至无政府主义,无论它性质的寒温如何,所开的究竟还是药名,如石膏,肉桂之类,--至于服后的利弊,那是另一个问题。
独有"
好政府主义"
这"
一副药"
,他在药方上所开的却不是药名,而是"
好药料"
三个大字,以及一些唠唠叨叨的名医架子的"
主张"
。
不错,谁也不能说医病应该用坏药料,但这张药方,是不必医生才配摇头,谁也会将他"
褒贬得一文不值"
("
褒"
是"
称赞"
之意,用在这里,不但"
不通"
,也证明了不识"
褒"
字,但这是梁先生的原文,所以姑仍其旧)的。
倘这医生羞恼成怒,喝道"
你嘲笑我的好药料主义,就开出你的药方来!
"
那就更是大可笑的"
现状"
之一,即使并不根据什么主义,也会生出杂感来的。
杂感之无穷无尽,正因为这样的"
现状"
太多的缘故。
一九三○,四,十七。
(本篇最初发表于一九三○年五月《萌芽月刊》第一卷第五期。
)
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