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第四十三章 天下兴亡匹夫有责（第3页）

好在，沈树人自己也很会总结，元末和清末，那都是民族注意凝聚力最强盛的时候，说白了，南方不是不能打，而是要扛起民族大义的旗帜，就能无往而不利。

如果不扛民族的大旗，只是为了皇帝一家一姓而奋斗，那才会万分艰难。

总结出这个原理后，再往古代历史上套，多多少少也能找出几个不那么严谨、但也可以用的例子来。

沈树人和顾炎武切磋后，就把刘邦项羽拿来用了一下——秦灭六国时，天下人的民族认同并不统一，也不认为自己是秦人，也不认为自己是周人，只认同自己的封国。

所以可以推而广之一下，认为秦灭六国是民族征服战争，是“西戎南蛮和中原华夏融合的过程”

。

而项羽刘邦都是楚人，以楚灭秦，当然是以南伐北，也是推翻“文明程度更低的西戎商鞅暴政”

。

刘邦破咸阳走的可是武关道，是从南阳经商洛杀进咸阳的，这当然是北伐。

后来被封为汉王后，从汉中走陈仓道杀回关中，这也是一次北伐。

可以说刘邦是连续北伐成功了两次、分别干掉了秦王子婴和项羽新封的章邯等三秦封君。

所以，扛起民族大义的旗帜，防止“亡天下”

、防止“野蛮战胜文明”

的战争，而非为了皇帝一家一姓，北伐都能成功！

除此之外，顾炎武还自己考据添油加醋，再往前追溯，恨不能把武王伐纣也加上——

毕竟严格看地图，商朝的殷墟也好，朝歌也好，都在后世安阳附近，是黄河以北不少距离，都靠近漳水了。

相比之下周人的根据地岐山（陈仓宝鸡）纬度上来说还偏南一些。

当然，要把这个论据往上套，光有胜负和南北还不够，还得证明“周罚商是文明战胜了野蛮”

。

这一点对于沈树人来说是有难度的，因为他作为现代人不觉得商周的经济制度上层建筑有明显优劣。

但对顾炎武这样的大儒来说，这种论证简直是信手拈来——儒家最早尊奉圣人时，拜的可不是孔子，而是周公。

周公最大的功绩，就是创造了礼乐，把商人的“鬼神崇拜”

往周朝的“圣人崇拜”

转型。

不管商周经济制度的优劣，周人的人殉、人祭比商朝少得多，减少鬼神献祭、改为崇拜先贤，这总归是一大进步。

顾炎武有备而来，就揪着这些点严密考据、大书特书，最后把古今民族大义、以文明反击野蛮的种种举措都说了，最后证明：

如今的建奴也不例外，最终胜利必然属于大明！

以文明抗野蛮，为了天下的文明，北伐也能成功！

最后几句话，当然是为了让这个观点能在如今崇祯十三年的形势下顺利发表、别被皇帝查，才必须加上的。

虽然“不是为了保护姓朱的”

这个说辞对崇祯会比较刺耳，但尽量淡化这方面，着重强调“大明对建奴必胜”

的信念，对皇帝也是有好处的。