鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

李氏宗史乡党王婆婆传（第3页）

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早成家业。

果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生处事，尝愧于人否？”

兰讶然曰：“无有。”

果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”

兰感悟，欣然拜谢，释终身之憾，跃跃而去。

皮公视文化遗产尤重，欲以启发游人。

然风俗佚失，多已不存。

问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆乎？”

皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”

问兰，兰以伤心之事，不从。

皮公慰解，求之再三，终可，曰：“事实易为，然需二人之助。”

二人者，焕邦东方二公也。

三人素为友，二公好歌吹，喜事，常相谐谑，互以为乐。

得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，今日白毛豆腐，尚欲出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”

言虽滑稽，其实甘从。

兰乃搜检风俗，以佛诞，端午，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约乡人。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

其精非俗社可比，皆大可观。

且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。

社队每出，皆乐从游，遂成特色。

芝兰当前，非他乡敢轻效之。

府县闻之，命皮公以报，立兰为文化传人。

二子曰：“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。

摧残叠迫，至如兰者，诚为惨怛。

而能历此哀者几希。

然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，温柔之天性也。”

“男子履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。

如兰者，如风行草偃，风去而复值，以柔克刚，是谓健者也。”

“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”

又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，其后可步大成。”

“诸世宗族，或图节妇之利，命不改嫁，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。

利欲熏心，乖灭人性，无复加焉。”

“然此早违夫子之意，岂儒之义哉？岂儒之罪哉？”

“为儒者，端问本心。

本心如兰者，方夫子所爱敬者乎？”

因独立一传，以别诸贤。

高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。