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第十七章 于吉荒山话五行（第3页）

太平道可不只有善。”

既然被看破，刘德全也就不装了，有什么说什么。

“使君，确实有人利用太平道之名，吸引教众，并擅自修改教义，图谋不轨。

但并非所有道人皆如此。

道家所求者，唯长生之道而已，所主张者，循自然之道而已，所摒弃者世俗而已。

大衍之数五十，其用四十有九，使君欲做大事，难道留五十分之一给小小一道，让其自然演化都不可以么？使君来自他界，当明白世界有变化，才能有发展。

否则便如一潭死水！”

欧洲中世纪，便是世俗政权、宗教压迫共同发力，分封的领主，各级教会从上到下，以至于陷入数百年发展停滞状态。

直到文艺复兴和宗教改革，打开了新窗户，接受了新的阳光，这才从新发展车道。

而同时代的东方，却因为长期大一统下，制度过分完善，文化缺乏碰撞和创新，逐步陷入发展瓶颈中。

再参考后世，那位身材不高，胸怀却极其伟大的人，从容提出“一国两制”

，给当时显得僵硬的体制，打开了改革的窗口，一方面代表了他对历史的深刻理解、对未来的准确判断。

另一方面，又何尝不是“大道五十，天衍四九”

的实践呢？

刘德全：“《易经》有云，大道五十，天衍四九，人遁其一，那一便是天机。

就算是当今圣上，出口成宪，也不可能占据四九。

你一口就要走那一分天机，当我是傻子么？顶多给你一中的四分之一！”

于吉：“四分之一，贫道也不亏，哈哈。

既然使君如此耿直，贫道也当有所表示。

三才之外，贫道更善五行，五行之道变化万千，大可成龙，小可入微。

可使庄家生长，可使得蝗灾漫天，可使洪水遍地，进可却敌沙场，退可守城保身。

金木水火土，使君知道自己属什么？”

刘德全：“北水南火东木西金中央土，我来自幽州，屋南有水，善游泳。

大汉尚玄色，我乃太祖高皇帝后裔，若果真是刘备，则字玄德。

玄者黑也，黑者水也，所继承者水德。

因此，必属水！”

“错！

大错！

特错！”