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陈牧野,滨海大学中文系的大三学生,从小就喜欢听鬼怪故事,小时候爷爷留下的一套《西游记》,被他翻到支离破碎,最后四肢解体,五马分尸,爷爷一怒之下把它封存了起来,说,老夫死后再留给你,算作唯一念想吧,再读下去,就荡然无存了。
那时候陈牧野才六七岁,那套差点尸骨无存的《西游记》是人民文学出版社的四卷本,枯黄的纸页中间,时不时有一两幅精美的插画,给他留下了深刻的记忆。
后来渐渐长大,才知道关于神话鬼怪的书,世间不止《西游记》一本,连写《西游记》的吴承恩,也还写过一本叫作《禹鼎志》的志怪小说集,可惜失传了,谁也没有亲眼见过。
但老吴留下了一篇《禹鼎志序》,也就是“写在前面的话”
,里面说,我从小就喜欢听奇奇怪怪的故事,还在私塾读书,就常常从书肆偷了这种书来读,又怕老师抓住,就躲在桌子下面读。
等到长大各种能找到的搜神志怪的书都读遍了,于是忍不住开始写《禹鼎志》。
我这人虽然极懒,天天与惰性打仗,幸好最后写完了。
于是后人,都对这本《禹鼎志》很好奇,忍不住要找来一读。
一些研究《西游记》的专家学者,爱屋及乌,发出了感叹:“如今我最大的愿望就是,祈求上苍慈悲,让我们有朝一日能寻得久已散佚的《禹鼎志》!”
这仿佛是“天问”
,答案谁知道呢?只有天知道,阿门!
于是那本据说只有三万多字的《禹鼎志》,也引起了陈牧野的高级兴趣。
吴承恩在《禹鼎志序》里面提到的唐朝小说家,牛僧孺写的《玄怪录》,段成式写的《酉阳杂俎》,以及那煌煌五百卷、几百万字的《太平广记》,他都找来读了。
结果是,对《禹鼎志》的好奇心仍然不减,而且愈发浓烈。
经过考证,关于《禹鼎志》的一些蛛丝马迹还是留了下来。
比如,据说光绪年间,有一个叫吴作梅的秀才,曾经到吴承恩的后人家里去拜访,吴家人拿出“《禹鼎志》原本”
给他瞄了一眼,然后又马上收了起来。
但后来可能是禁不住吴作梅的恳求,于是让他抄了一本回去。
陈牧野得到这条线索后,决定立即行动。
他表面上文文弱弱,实际上是个敢想敢做的人。
他决定就把这个大胆的行动作为他大学毕业论文的课题了。
陈牧野把这个想法跟导师古月先生说了,古月也很支持他。
但听他说要去江苏淮安作实地考察,忍不住摇了摇头,说:“从现存文献中爬摸梳理,可能还能找出一些证据,或者找出一些《禹鼎志》的原文。
但要想找出《禹鼎志》这本书,是不可能了。
别说江苏淮安,就是整个天朝,甚至海外,都未必会有。”
陈牧野虽然喜欢奇闻怪谈,却是个不信邪的人,他没有当场反驳导师的说法,却很快就偷偷地准备妥当,出发了。
此时已是大三下学期,课业已经不多,况且陈牧野读书极多,对课堂上那些文学史的知识早已烂熟于胸,再去听,耳朵会起茧子。
他的背包里装了不少野外求生的东西:多功能折叠刀,指南针,绳索,打火机,急救药物,手电筒,雨衣,手表,相机,以及一些压缩饼干和罐头。
他有一种似乎天生的安全幻想,总想着自己有可能哪一天就进入了一个荒野绝境,必须回到原始的生活方式,然后只靠一己之力生存下去。
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