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第四部分 附录卷五 中山记历（第9页）

余举以问杨文凤然乎？对曰：“火炙诚有之，食衣则否。”

即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改。

嫁娶之礼，固陋已甚。

世家亦有以酒肴珠贝为聘者，婚时即用本国轿，结彩鼓乐而迎，不计妆奁，父母送至夫家即返，不宴客。

至亲具酒贺，不过数人。

《隋书》云：琉球风俗，男女相悦，便相匹偶，盖其旧俗也。

询之郑得功，郑得功曰：“三十六姓初来时，俗尚未改，后渐知婚礼，此俗遂革。

今国中有夫之妇，犯奸即杀。”

余始悟琉球所以号守礼之国者，亦由三十六姓教化之力也。

小民有丧，则邻里聚送，观者护丧，掩毕即归。

宦家则同官相知者，亦来送柩，出即归，大都不宴客。

题主官率皆用僧，男书圆寂大禅定，女书禅定尼，无考妣称，近日宦家亦有书官爵者。

棺制三尺，屈身而殓之，近宦家亦有长五六尺者，民则仍旧。

此邦之人，肘比华人稍短，《朝野佥载》亦谓人形短小似昆仑。

余所见士大夫短小者固多，亦有修髯丰颐者，颀而长者，胖而腹腰十围者，前言似未足信。

人体多狐臭，古所谓愠羝也。

世禄之家皆赐姓，士庶率以田地为姓，更无名，其后裔则云某氏之子孙几男，所谓田米私姓也。

国中兵刑惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚日中晒之，计罪而定其日。

国中数年无斩犯，间有犯斩罪者，又率引刀自剖腹死。

七月十五夜，开窗见人家门外皆列火炬二，询之土人云：国俗于十五日盆祭，预期迎神，祭后乃去之。

盆祭者，中国所谓盂兰会也。

连日见市上小儿各手一纸幡，对立招展，作迎神状，知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。

龟山南岸有窑，国人取车螫大蚶之壳以煅，塈灰壁不及石灰，而粘过者。

再东北有池，为国人煮盐处。

七月二十五日，正副使行册封礼，途中观者益众。

上万松岭，迤逦而东，衢道修广，有坊，榜曰“中山道”

，又进一坊，榜曰“守礼之邦”

。

世孙戴皮弁，服蟒衣，腰玉带，垂裳结佩，率百官跪迎道左。

更进为欢会门，踞山巅，叠礁石为城，削磨如壁，有鸟道，无雉堞，高五尺以上，远望如聚髑髅。

始悟《隋书》所谓王居多聚髑髅于其下者，乃远望误于形似，实未至城下也。

城外石厓，左镌“龙冈”

字，右镌“虎崒”

字。

王宫西向，以中国在海西，表忠顺面向之意。

后东向为继世门，左南向为水门，右北向为久庆门。

再进层厓，有门西北向曰瑞泉，左右甬道，有左掖、右掖二门。

更进有漏西向，榜曰“刻漏”

，上设铜壶漏水。