鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十二章 道教跟道家的区别（第2页）

道教分为五个派系，分别是积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派五类。

其中经典派，说的其实就是道家之人，不奉神明，不修秘法，之研究道家真理，说来跟道教完全不是一个体系。

其余积善派和符箓派大体为一家，符箓派最有名的还数茅山派，也叫上清派，与龙虎山天师道、阁皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓，元代以后归并于正一道。

正一道弟子入派首先需要“授箓”

，“箓”

通常指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，施行功法术的牒文，同时也是积累功德，飞升仙界的“仙籍”

。

那么问题就来了，连被奉为太上老君的老子都没能成仙，而是创立隐仙派，毕生寻觅仙踪，哪里来的仙界？哪里来的天官功曹？哪里来的神吏？很明显这两大派就是扯淡嘛！

再说占验派，说白了就是打卦卜筮，算命相面的那么一派，唐朝袁天罡、李淳风就可以算到这里面，两人合著的《推背图》确实有些玄妙，张玄清没少研究，所以对这一派倒是有几分半信半疑。

至于最后的丹鼎派，之前已经说了，在唐朝之前，世上本没有内丹一说的。

丹鼎派就是拿些朱砂、汞、铅混合炼制毒药，吃了妥妥死人，这玩意能信？

也就是内丹派出现之后，丹鼎派讲究以身为鼎，体内结丹，这才恢复了几分威名。

可相比于已经看出修炼成效的孙思邈，张玄清觉得陈泥丸的话也有那么几分不靠谱。

“或许这世上真曾有过神仙，但那也得是上古之时，不然以老子的名头，也不会毕生寻觅仙踪，最终却一无所获。”

“然而不论是张道陵还是吕洞宾，都在老子之后，又奉老子为祖，明显成就不如老子，说他们成仙得道明显有些过了。”

“说不定他们的传承体系都是假的，毕竟创立宗教什么的，肯定少不了争名夺利，与道家真意相违背，说的话实在难以让人信服。”

“更何况，就算他们的修行是真的，可时光流逝，能流传下来多少、传下来的东西有没有被改动，其中有几分真几分假，也难以确定。”

“按照孙思邈的表现来看，世间确实有修炼之术无疑，相比于真假难辨的传承，还是孙思邈这个来的靠谱。”

“虽然孙思邈也说了，他的练气法门，只能算是养生术，修到极致，顶多是排毒养颜、百病不生，可就是这眼睛能看得到的简单效用，反倒比成仙得道更能让人相信。”

“除非……火龙真人说的都是假的！”

张玄清想到最后，无可避免的再次想到了火龙真人。

他之前的推测都是建立在老子不是神仙的基础上，这句话是火龙真人说的。

虽然火龙真人也活了数百年，但以他当时的情况看来，他连最基础的自由都没有，之所以还没死，都是靠着游仙镜而已。

那么问题来了，既然有游仙镜，世间为什么不能有神仙？

可游仙镜是老子传下来的，老子都不是神仙，张道陵、吕洞宾、白玉蟾这些后人能成仙？

这是一个无解的结，除非是火龙真人撒谎。

但以火龙真人当时出现的情况、以及后来死亡的场景看来，火龙真人完全没必要、更没理由对张玄清撒谎。

“算了，想那么多干什么，道藏中这么多典集，明显真真假假，难以辩驳。