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开垦土地,凿渠引水,拓跋珪没有参与,‘帝王亲耕’对于中原王朝意义重大,但对游牧民族毫无意义,反而会引起不必要的非议。
经济上依靠漠南牧业、云中农业;军事上依靠鲜卑武士;政治上依靠汉地精英指导……拓跋珪只需临机决断即可,无需事事亲为。
七月七日,鲜卑人传统节日——讲武节,亦是拓跋珪的生辰。
讲武的意义不必多言,国之大事,在祀与戎。
失去尚武精神的国家就等于引颈就戮的羔羊,一如大宋。
讲武内容有三:阅阵、阅兵、驰射。
讲武结束,拓跋珪于宫坛之上训话:“凡选入禁卫骑军者,不事生产、专事征伐,不称兵、不称卒、俱称骑士”
。
“骑士有准则五:一曰忠,忠于王上,忠于国家;二曰勇,临阵当先,不避斧钺;三曰荣耀,心怀旧疆,矢志不渝;四曰尚武,勤习武艺,不容懈怠;五曰廉耻;恃强凌弱者,可斩!”
拓跋珪清楚,单纯的训话并不能打动士卒,于是重赏驰射优胜者,将士尽皆喜笑欢颜。
骑士的五条准则也传入士卒心中,驱散他们脑海中的萨满、胡天、佛陀。
农业生产步入正轨,势力扩张也不能停歇,拓跋珪将目光瞄上了分裂的柔然别部胏(fei)渥部。
柔然兴起于四世纪初。
三世纪中叶,拓跋力微如日中天,南征北讨,俘获奴隶无数,木骨闾便是其中一员,无有姓氏。
其人身形壮悍,得免奴为骑卒。
至拓跋猗卢时,刑罚苛刻,木骨闾因触犯律法纠集百人逃亡塞外。
木骨闾死,长子车鹿会即首领之位,部落日渐强盛,自称柔然,意为“聪明、贤明”
,号“郁久闾氏”
。
柔然是匈奴、鲜卑、敕勒、杂胡的结合,并非单一民族。
又历三世,柔然分裂为东西两部,依附铁弗刘卫辰。
胏渥部属东柔然,部众两万,不强不弱,正可做为禁卫骑军的试刀石。
……
回到王帐,拓跋珪与诸将研究起进军路线、战略目标、军械物资的调配。
未免意外,拓跋珪决定组织万人出征,王庭发六千精骑,再征召漠南牧民四千。
“禀王上,张侍中求见!”
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