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一夏商西周王朝与社会（第12页）

，这个合德的人的概念，把“有孝有德”

作为“君子”

的规范，以君子为“四方之则”

。

“孝”

与“德”

并行，“孝”

是传统宗族宗法观念的伦理化，“追孝”

是周人用礼器追念、祭祀先人的活动的总称，以祖先为核心的宗族观念发展为“孝”

的伦理范畴。

井田制

井田制是由原始氏族公社土地公有制发展演变而来的一种土地制度，它存在于西周以前的一段相当长的历史时期，但直到西周才臻于完善。

这一制度因耕地划作井字形块状而得名，其特点是实际耕作者对土地无所有权，只有使用权。

在井田制下，凡遇需休耕轮种的土地，或土地质量相差悬殊，可据情调整各农户土地分配数额，甚至有时土地在一定范围内实行定期平均分配。

成年农民，按一夫百亩的标准受田，至老死归田，对土地只有使用权，不能买卖。

井田制下劳动者的经济负担有田地税和赋。

田地税不仅要缴纳地产实物，还要向领主以耕种公田的形式提供劳役地租。

赋是军赋，是军队的装备连同士兵的服役合在一起的统称，它既有一部分以劳役支付，又有一部分以实物支付，因此井田制下受田的夫，也就是战争服兵役的丁壮，作战所用的器械、粮食、草料、牲畜，也由国家按井数来规定。

《军志》和《军政》

《军志》《军政》约成书于西周末期，是史籍记载中中国最早的两部兵书。

这两本书均已失传，但后来的史籍、兵书都曾引用过其中的一些字句。

《军志》在《左传》中被引用的内容有三处：“允当则归”

，“知难而退”

“有德不可敌”

；“先人有夺人之志”

；“《军志》有之。

先人有夺人之心，后人有待其衰”

。

唐初名将李靖曾引用“失地之利，士卒迷惑，三军困败，饥饱劳逸，地利为宝”

。

宋本《十一家注孙子》引用：“止则为营，行则为阵。”

《军政》仅见宋本《十一家注孙子》引用的几句：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗”

；“见可而退，知难而退”

、“强而避之”

。

从这些内容可以看出，《军志》《军政》属于早期条令式的兵书，其军事思想是西周战争实践的经验总结，也为春秋战国战术思想的繁荣奠定了理论基础。

宗周六师和成周八师

西周时期，周天子直辖的军队有宗周六师和成周八师。

宗周六师是保卫以西周都城镐京为中心的周人兴起之地，因位于西部，所以又称“西六师”