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,这个合德的人的概念,把“有孝有德”
作为“君子”
的规范,以君子为“四方之则”
。
“孝”
与“德”
并行,“孝”
是传统宗族宗法观念的伦理化,“追孝”
是周人用礼器追念、祭祀先人的活动的总称,以祖先为核心的宗族观念发展为“孝”
的伦理范畴。
井田制
井田制是由原始氏族公社土地公有制发展演变而来的一种土地制度,它存在于西周以前的一段相当长的历史时期,但直到西周才臻于完善。
这一制度因耕地划作井字形块状而得名,其特点是实际耕作者对土地无所有权,只有使用权。
在井田制下,凡遇需休耕轮种的土地,或土地质量相差悬殊,可据情调整各农户土地分配数额,甚至有时土地在一定范围内实行定期平均分配。
成年农民,按一夫百亩的标准受田,至老死归田,对土地只有使用权,不能买卖。
井田制下劳动者的经济负担有田地税和赋。
田地税不仅要缴纳地产实物,还要向领主以耕种公田的形式提供劳役地租。
赋是军赋,是军队的装备连同士兵的服役合在一起的统称,它既有一部分以劳役支付,又有一部分以实物支付,因此井田制下受田的夫,也就是战争服兵役的丁壮,作战所用的器械、粮食、草料、牲畜,也由国家按井数来规定。
《军志》和《军政》
《军志》《军政》约成书于西周末期,是史籍记载中中国最早的两部兵书。
这两本书均已失传,但后来的史籍、兵书都曾引用过其中的一些字句。
《军志》在《左传》中被引用的内容有三处:“允当则归”
,“知难而退”
“有德不可敌”
;“先人有夺人之志”
;“《军志》有之。
先人有夺人之心,后人有待其衰”
。
唐初名将李靖曾引用“失地之利,士卒迷惑,三军困败,饥饱劳逸,地利为宝”
。
宋本《十一家注孙子》引用:“止则为营,行则为阵。”
《军政》仅见宋本《十一家注孙子》引用的几句:“言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗”
;“见可而退,知难而退”
、“强而避之”
。
从这些内容可以看出,《军志》《军政》属于早期条令式的兵书,其军事思想是西周战争实践的经验总结,也为春秋战国战术思想的繁荣奠定了理论基础。
宗周六师和成周八师
西周时期,周天子直辖的军队有宗周六师和成周八师。
宗周六师是保卫以西周都城镐京为中心的周人兴起之地,因位于西部,所以又称“西六师”
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