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第三十七章彩排（第4页）

约瑟夫知道这家伙钻了牛角尖，心态上出问题了。

如果让他继续这样下去，弄得不好，弄出在演出成功后重病，甚至是“蒙主召唤”

，啊，不对，考虑到他的作品中的那些隐含着的对基督教的讽刺，他怎么会“蒙主召唤”

呢？肯定是“遭遇天谴”

被魔鬼拉到地狱里去了吧。

不过约瑟夫并不希望看到阿芒倒在首演成功后谢幕的舞台上——虽然这样似乎很唯美，但是，现在还不是阿芒该倒下的时候。

约瑟夫知道如今困扰着阿芒的那些所谓“问题”

，其实都不是真正的大问题，无论做出什么样的决断，都不会有太大的差别。

只是他自己钻了牛角尖，以至于无法做出选择而已。

“阿芒，你听说过这样的故事吗？有一个人在一头驴的左右两边，相同距离的位置上，放了两堆一模一样的草料。

然后你猜猜那头驴怎么样了？”

约瑟夫搭着阿芒的肩膀说道。

“我知道，那头驴最后站在中间饿死了。

约瑟夫，你真是个坏家伙，你竟然把我比成那头蠢驴！

不过，你真的确定两边的草料是一模一样的？”

“驴子呀！

如果不是一模一样的，你会犹豫那么久吗？”

“当然不是一模一样的，它们之间是有些差别的。

只是我不知道哪个更好。”

“这样呀，那简单呀。”

约瑟夫一边说，一边掏出一枚形状不太规整的银币（古罗马银币是打制银币，一般来说，外形都不是正圆形），说：“用这个做判断吧。

你看。

这一面是巴克斯的神像，这一面是一串葡萄。

我的朋友，你知道悲剧艺术来源于对这位神灵的祭祀活动。

我们就让祂来帮助我们做出判断吧。

你将银币抛起来。

如果是头像朝上，就是巴克斯神也赞同这个做法，若是葡萄朝上，那就是祂在否定这个做法。

你看怎么样？”

巴克斯就是希腊神话中的酒神狄俄尼索斯的罗马名字，祂的神职中并不包括艺术，但是考虑到古希腊悲剧艺术就源于对祂的祭祀活动。

约瑟夫提出让祂来做判断，倒也还是很合适的。

“一枚罗马第纳尔？”

阿芒接过约瑟夫手中的银币细细地看了看，“应该是共和国时期的东西，说不定当年克拉苏（古罗马的前三巨头之一，也是最终镇压了斯巴达克斯起义的罗马执政官。

）的手，就握住过这枚银币呢。

可惜品相不太好，如果不是靠着背面的葡萄，我几乎认不出正面是巴克斯的头像了。

不过，这真是好东西。

嗯，就按你说的办吧。”