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第179章 托孤转眼六年考量（第7页）

汝等比丘。

知我说法。

如筏喻者。

法尚应舍。

何况非法。”

看到陆浩如此轻易背诵出来，空闻很是惊讶，笑着沉吟间，继续开口：

“那你可知，此品佛法之意是谓何？”

“知道！”

陆浩笑着应了一声，露出思索，短暂沉吟过后稚嫩声音悠悠传来：

“须菩提对佛说：“世尊，如众生听到佛刚才所讲的道理，那他们还能信佛吗?”

佛告诉须菩提说：“不要这样说。

我寂灭后，过五百年将有修持佛法成正果的，对我刚才说的道理能理解，他们会认为此理真实可信。

应当知道，这些人不是从一个佛、两个佛、三四五个佛那儿来培植自己的善性的，而是从无数个佛那儿来修行种善根，他们闻说我刚才所讲的道理，将在一念之间产生空灵洁净的信念来。

须菩提，我全都能知能见，这些众生能修得不可估量的福德。”

“为什么呢?”

“这些人不再有我相、人相、众生相、寿者相这四种错误想法，他们心中没有佛法的表相，也没有非佛法的表相，没有任何惦念了。”

“那又是什么原因呢?”

“这些人如心中存有相状，那就会执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，长寿者的相状;如心中有佛法的相状，也就会执著于自我、他人、众生、寿者的相状。”

“这又是为什么呢?”

“如果心中有没有佛法的表相，就会执著于自我、他人、众生、寿者。

因此，我们既不应该执迷于佛法的表相，也不执迷于没有佛法的表相，不要有任何惦念。

因为这个原因，我常说你们这些比丘，应知道我所说的法，就如同渡河的木筏，过河上岸后就不用惦记它了。

对佛法尚且都该这样不要执著，何况对于非佛法呢!””

陆浩稚嫩的声音响起，使得空闻目中深处些许惊讶闪烁，继续开口：

“那你可知，这第七品……”

“须菩提。

于意云何。

如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。

如来有所说法耶。

须菩提言。

如我解佛所说义。

无有定法名阿耨多罗三藐三菩提、亦无有定法如来可说。

何以故?如来所说法，皆不可取不可说。

非法非非法。

所以者何。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

““须菩提，我再问你，我已修得至高无上的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”

须菩提说

：“如按我对佛所说意思的理解，本来就没有至高无上、大彻大悟大智慧之法，您也没有给