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第五百零五章 猴斗猴（第3页）

但封神演义成书在《西游记》的平话或词话本之后，这个应该没什么问题，所以他就是借鉴了西游体系中的角色。

梅山七圣，在现存的其他典籍和中，并没有指明原为妖怪，看上去是封神演义创。

但《二郎神锁齐天大圣》这部杂剧里，却有一些比较奇怪的唱词。

梅山大圣（老大）上场时，自称“跣足开怀满头”

，一副野人模样，而且还说“小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。”

这活脱脱是一群妖怪啊，最多不过是邪神，只不过稍后得到“上帝”

赐封，才转的正。

有些版本的二郎神故事里，七圣是随同他一起斩蛟的七个勇士，共同死后封神。

但另一部杂剧《二郎神射锁魔镜》中，二郎神自称斩蛟后，见七人“拜降”

在地，二郎神就勉为其难地收服了他们。

包括其他杂剧，也提到“收服”

和“投降”

。

如果是七个好人，直接用“投靠”

、“认主”

之类的不就可以了么。

包括二郎神手下一千二百“草头神”

，这种称号也跟妖怪邪神差不多。

二郎神一直是自由身，听调不听宣，他手下当然不会有来路清白的正规神仙。

所以封神演义，给他们封神也是有依据的。

而《二郎神锁齐天大圣》中最奇怪的，要数梅山第七圣上场，自报的“秉受猿精正直神”

。

不管怎么看，这位第七圣都像某猿精的徒弟，或者他自己就是猿精！

杂剧作者并没详细交代这猿精是怎么回事，说明梅山七圣与猿精之间的故事，在民间早有流传，很多人都知道。

就像之前李伟的联想，梅山七圣会不会来源于梅岭三大圣，那仨都是猴精。

现在系统或许印证了李伟的想法。

天庭就是用一群妖怪，来镇压另一群妖怪。

水浒传中，朝廷招安了梁山好汉，就让他们征讨王庆、田虎、方腊三大寇，手段是一样一样的！

——

（未完待续。

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