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“小草(.shg.tw)”
!
※序
徐开垒
我国散文有优良的传统。
两千年来,我们的前辈不仅为我们留下许多意境深远、清丽可诵的散文篇什,还为我们留下不少对散文这一文体的精辟见解。
清代桐城派主要散文作家刘大櫆,曾经在他的《海峰文集》中谈到为文的途径,言简意赅,似深得其中三昧。
他说:“理不可以直指也,故即物以明理;情不可以显出也,故即事以寓情。
即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。”
《庄子》和《史记》都是我国古代散文领域里的杰作。
但不论是“即物”
,还是“即事”
,说到底,不过是散文创作的方法;而“明理”
与“寓情”
,却是散文的核心,也就是人们常说的,作者的思想与感情。
散文的上乘之作,有赖于思想感情与创作方法的完美结合。
在我国的现代散文作品里,很有一些佳构,并不输于《庄子》和《史记》。
鲁迅借“野草”
以喻不朽的真理,茅盾赞“白杨”
以张民族的志气;这是我们时代的散文“即物以明理”
的范例。
而“即事以寓情”
,则就有更多的名作。
诸如朱自清的《背影》、叶圣陶的《藕与莼菜》……几乎无一不是属于这样的例子。
上海文艺出版社出版的徐刚同志散文集《小草》,许多篇章在写法上也为前人对散文的见解,作了很好的注脚。
这个集子里的第一部分作品,既写了他在南方之行,又表达了他怀恋北国之心。
文字流畅,气势浩瀚,如长江大河。
作者以诗人所特有的如火热情,在南方,借白云山上缠绵的白云,寄托了对革命前辈和烈士的怀念;在北方,他又以西山红叶、蓬莱仙境为题,歌唱了北京与济南的秋天。
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