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序（第1页）

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“小草（.shg.tw）”

！

※序

徐开垒

我国散文有优良的传统。

两千年来，我们的前辈不仅为我们留下许多意境深远、清丽可诵的散文篇什，还为我们留下不少对散文这一文体的精辟见解。

清代桐城派主要散文作家刘大櫆，曾经在他的《海峰文集》中谈到为文的途径，言简意赅，似深得其中三昧。

他说：“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情。

即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。”

《庄子》和《史记》都是我国古代散文领域里的杰作。

但不论是“即物”

，还是“即事”

，说到底，不过是散文创作的方法；而“明理”

与“寓情”

，却是散文的核心，也就是人们常说的，作者的思想与感情。

散文的上乘之作，有赖于思想感情与创作方法的完美结合。

在我国的现代散文作品里，很有一些佳构，并不输于《庄子》和《史记》。

鲁迅借“野草”

以喻不朽的真理，茅盾赞“白杨”

以张民族的志气；这是我们时代的散文“即物以明理”

的范例。

而“即事以寓情”

，则就有更多的名作。

诸如朱自清的《背影》、叶圣陶的《藕与莼菜》……几乎无一不是属于这样的例子。

上海文艺出版社出版的徐刚同志散文集《小草》，许多篇章在写法上也为前人对散文的见解，作了很好的注脚。

这个集子里的第一部分作品，既写了他在南方之行，又表达了他怀恋北国之心。

文字流畅，气势浩瀚，如长江大河。

作者以诗人所特有的如火热情，在南方，借白云山上缠绵的白云，寄托了对革命前辈和烈士的怀念；在北方，他又以西山红叶、蓬莱仙境为题，歌唱了北京与济南的秋天。