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104 融觉（第2页）

何故因中。

证教两行。

通为因因。

以果类因。

因中教行。

应名为因。

证为因因。

但彼因中。

位分参差。

义别前后。

凡时生死。

就本说因。

圣道之中。

证教虽殊。

同依前起。

但名因因。

果无先后。

故就同时。

体德分二。

随义左右。

隐显言耳。

非因果者。

释不异前。

又准经中。

分性为六。

喻相如何。

以此况性差别有六四门分别。

第一依彼迦叶品中。

凡夫佛性。

须陀斯陀。

断小烦恼。

……”

孙云只能听懂佛理的皮毛和字面意思，但此刻在众人虔诚气氛中，加上旁边笙管笛箫的和旋伴奏，尤其法师昙谟最虽然岁数不小，但容貌清秀，声音洪亮圆润，富有磁性，且口若悬河，讲的天花乱坠。

他诵经如同演讲天书，不知怎么就像给人醍醐灌顶之感，众人听的如醉如痴。

孙云一样觉得振聋发聩，耳目一新，不知不觉把鬼魅萦绕之惑、惊心动魄之寒驱散。

须臾，讲经完毕，众人口唱赞歌，才起身散开。

不过还有不少人，把法师围住，对佛经中不懂的地方，悉心求教。

孙云不懂佛法，无从问起，便和萧月起身来到佛塔的下边远远望着众人，继续感受佛道的气氛。