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第八十六章 谢辞神位灵霄殿前说功德（第3页）

两者天差地别，却不可同一而论。”

韩侯奇道：“哦?还有如此一说，不知什么是阳德，什么是功德，还请道长说来。”

师子玄说道：“阳德者，现世做善行，积得福缘，而所受福报。

由自己积来，可由自己与他人得享。

而功德者，见性是功，平等是德。

无念善行是功，心性平直是德。

得阳德者，福果再大，不过一世享受，无法超脱轮转。

而得功德者，方可脱离凡俗，超脱轮转。”

师子玄说的是什么意思？

乍一听来，阳德和功德似乎都是一个东西，不都是做好事，做善事吗？

不一样的。

举个例子。

三年前，巴州大旱，黄祸肆虐，流民涌入凌阳府城，街道旁都是饿的枯瘦如柴的灾民沿街乞讨。

有两个富家员外。

也不说名字，暂以王，李二姓代替。

王员外一看这些难民祈求食物，不由心生怜悯，想道：“我家中丰衣足食，却有这么多人流离失所，一日两餐果腹都难，太可怜了。

我应该施舍一些米粥衣物，来帮一帮他们。”

而那李员外，也想帮助这些难民，心中想的却是：“这可是积善名的好时机啊。

不过是施舍一些米粥，衣物，也用不了几个钱，却能赚个好名声。

这买卖做的值得。”

这王员外和李员外都做了同样的事，日后也都为大家称赞，被冠以善人之名。

但这其中，李员外“因求而做”

，行善前早有求取之利己之心，积的便是阳德。

而王员外“无念无求，发善心而做力所能及之事”

，未有一念求利，求名，积的便是功德。

韩侯闻言，皱了皱眉，说道：“道长。

昔日本侯广施钱财，建观立寺，如你这般说来，是不是功德？”

师子玄问道：“先问一句，侯爷因何建观立寺？”

韩侯哈哈笑道：“道长你这般问，倒是给孤出了一个难题。”

想了想，说道：“原因有二，一为结交有道高人，二来常有修行人来化缘，对孤说起供养僧道，建立道场，是无上功德，可得厚福。”

师子玄闻言笑道：“侯爷倒是直言不讳。

不做虚伪之言。

如此便知，侯爷兴建道观寺院，并非发自本心，而是‘以求利益福报’，才施此举。

如此可积阳德，却无功德之说。”

啪啪啪啪！

师子玄说完，韩侯突然抚掌赞叹，说道：“好。

很好！