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第159章 第 159 章（第2页）

“从古至今，从来没有人这么做过，但他这么做了，他以一篇篇的故事，逐步地构建他的知识体系，无中生有，从《女娲补天》到《盘古开天》，他用几个神话打碎了我们的既有观念，用皇帝神话构建出知识的地基，让我们重新认识人体，再以《庄周梦蝶》完成彻底观念清空自我反省，奠基巩固最重要最本源的东西，名为人的自我！

名为自我的人！”

画家极为激动，又道：“接着，他去了奥奴帝国，用闹海神话传达【叛逆】，一来就针对帝国，杀父是消灭威权的隐喻！

你们要注意，这又是知识体系的建构开头，要建构，首先就要打破！”

众人眼睛都亮了，酒馆里面的人都围了过来。

“那么接下来，他又说了一个故事，我还推测那不是故事，原本应该是诗歌，因为现场人都说，他念的十分有韵律。

《蒹葭》反映的是人情，他以闹海打破既有社会架构，转头拾起了人情，情欲，最直接最丰富，也是最能引起共鸣的东西，人间、人与人之间，正是以情欲作为最基本的连接。”

“奥奴帝国的社会架构是虚假的，是虚构的权力的幻想，充满洗脑与对人的压迫和束缚，权力是最虚伪的连接！

他……洞察到了这一现象，首先将其打破，而后，马上用人情作为连接，人情至为真实，我们生在人情之中，人情在我们之间如货币般天天流通，然而我们却未必能思考到它。”

画家分析得头头是道，好像还原了道格尔的真实想法，酒馆的空气甚至都有点发颤。

“你们看懂了吗，他在故事的选择上，明显是深思熟虑的，他的智慧是我们无法想象的。

如果是我，我肯定无法安排出这些顺序。”

想象一下，这里有一片虚无之地，而你想在上面搭建，你如何搭建才能对抗虚无，同时不停向上构建。

“接着，他发了取火故事，说实话这个故事是我完全没想到的，我以为他会切割一个故事分两个故事，或者发布神战相关的故事，但他没有，他居然拿出了一个原始神话。

先祖取火、点亮文明，文明伴随着毁滅，文明的存续延伸出历史。

他为什么会这么选择？我想……那是因为他知道了奥奴帝国的虚伪历史，他是专为奥奴帝国挑选出的故事。”

“故事师选拔中，故事的选题至为重要，而他选了这个最大的题，这是很危险的做法，因为一不小心，就可能踩空，反而得不到共鸣。

但他在闹海、蒹葭之后，赫然将故事推向了至高峰，你们想想，这不是跟之前《盘古开天》的顺序作用很相似？取火故事正是对奥奴帝国现状、甚至整个历史的大打击！”

画家一连解释下来，条理越来越清晰。

“所以，接下来的《桃花源记》正对应之前的皇帝神话！

回想一下，道格尔在奥奴帝国针对的是什么？是制度、是人间、是人与人的社会关系！

所以，他发出了《桃花源记》，突出了其中的人间知识！

桃花源记里面，那些人的生活方式，那些人所说的话，都是知识的映照！

而且，我觉得还不至于此！”

“《桃花源记》之中还藏着一个知识，那是极为疯狂的知识，可能比之前所有知识都疯狂，”

说着，画家突然哆嗦了一下，回想道：“我读《桃花源记》时，始终感觉背后有无数视线，我不知道那究竟是什么视线，但是很可怕，我第一次那么恐惧。”

如果邢远还在，他可能会说，画家这是阅读《桃花源记》时，窥见了他写进里面的《道德经》，虽然只是寥寥数语，但已经足够惊人了。