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后记真实与虚幻（第2页）

回到我们我们之前的推算，如果银河系里1%的智能文明成功的达到了具有星际殖民能力的iii型文明的话，光银河系就应该有至少1000个iii型文明了。

如果真是这样的话，这些文明的存在应该很容易被留意到才对。

但是我们至今为止，什么都没看到，什么都没听到。

也从来没有接触过他们中的任何一个。

所以最靠谱的结论出来了，之所以人类没有发现外星人，那是因为人类活在一个模拟世界中。

我们人类自己的现代计算机技术都极其复杂，而量子计算（quantumputing）的出现使其更加复杂。

通过这些强大的机器，我们将能够大规模地模拟更加复杂的物质系统（physialsystem），其中可能包括完整的生物体，甚至人类。

科学家博斯特伦的观点认为，不仅仅是人类，整个宇宙都是模拟的。

人类生活的方方面面，包括我们的意识，以及与程序中无感知部分的互动，都是代码的一部分。

然而，博斯特伦也承认，即使是对一个强大的计算机系统而言，要完全模拟现实的各个层面可能是不切实际的。

正如我们的科学模拟包含一些不要求冗余细节的抽象层面，模拟系统也可能会借助某些规则和假设，使一些细节不用被模拟出来。

而当我们做实验时，系统便会补充细节：例如，博斯特伦在其2003年发表的论文，《你活在一个计算机模拟中吗？》（areyoulivinginaputersimulation?）里写道：“当[模拟系统]发现一个人正准备观察微观世界时，它可以根据需要，在一个[恰当的模拟领域]中填充足够的细节。”

这样一来，系统就不用准确无疑地追踪所有粒子或星系的轨迹。

当需要这些数据时，程序中的宇宙会提供足够的细节，来呈现毫无破绽的现实。

甚至，人类也不需要每时每刻都被不差毫分地模拟出来；我们对“自我”

的主观认识会随环境变化。

当博斯特伦热衷于向人们说明，我们活在一个模拟世界里的可能性更大时，面对这一难题的科学家们则需要回答另外一组问题。

存在这一主要区别是因为，科学关心的是可以被实验或观察检验的事物。

而且，事实证明，不论我们活在一个怎样的模拟系统里，我们都能从中推断出各种模拟之间的共性。

首先，如果我们活在一个模拟系统中，这一系统要遵守一套明确的法则，这些法则的动态变化（dynamihanges）是相对较小的。

科学方法在过去几个世纪里取得的巨大成功证明了这一点。

事实上，模拟假说有一些潜在的解释力：我们的宇宙之所以遵从相对简单的法则，是因为这都是设计好的。

至于模拟器在程序运转过程中做出的修改，研究人员指出：模拟程序中存在错误，我们又测量到了以这一错误为基础的现象，但随后这一漏洞得到了修正。

或许，真相是，我们确实活在一个模拟中，但是，就像假如世上存在一个不通人情的神一样，模拟世界也不会改变我们对自己生活的主导。

所以说，根据科技的发展，离人类成为造物主的时间也不远了。

经常有说法是，人工智能会毁灭人类，但我觉得只有人类自己才能毁灭人类，当人工智能发达到能够自主为人类完成一切工作之后，被时间和劳动所解放的人类，将会面对巨大的空虚。

冗长的生命并不是享受，而是负担。

当人类晋级成为的永恒的存在，道德、社会结构、感情全部会崩溃，那么人类该如何延续生存？

一，探索宇宙，试图找寻我们的造物主。

二，从神重新变成人。

于是这个故事就开始了。

其实程晓羽没有那么高端，不过是一个打破了次元壁的穿越者而已，他不应该被称之为“玩家”