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第19章 王熙凤知命强英雄 薛宝钗借词含讽谏2（第3页）

宝钗道：“他要去，就让他去转转吧。

见着大奶奶，先代我请个安。

只是有的那不适合去的地方，你好自为之，不要弄得自己身体心思都不合适起来。”

袭人听了就知那不合适的地方指的是那里，因道：“我跟你一起去吧。”

宝玉道：“你该在这里好好服侍二奶奶。”

袭人就让秋纹跟去，宝玉摆手。

宝钗道：“就让他自己去吧。

谅他不是颦儿那样的仙人，也去水遁了。

只是我还要再说那句话--不合适的事情莫作，不合适的想头莫留，不合适的话自然更莫说。”

那宝玉就一径往大观园里去了。

到得大观园，步随心行，不知不觉，就来到了潇湘馆。

彼时除稻香村、拢翠庵两处，其余馆舍并无人看守打扫。

推开门扇，吱哑一声，随之野雀蓬地四散惊飞，迈进去，寒烟漠漠，落叶萧萧，推开屋门往里，蛛网罩脸，光线晦暗，望过去，黛玉的衣冠灵柩安厝在那里，一道天光，透过霞影纱斜照进来，天光里微尘漂浮不定，那景象令宝玉想到“和光同尘”

四个字，似有醍醐灌顶，不禁凄然欣然肃然憬然，站立良久，方慢慢转过身，走了出去。

又在园中转了许久。

在那沁芳闸边，看落叶残花随逝水而去，悲从中来，滴下热泪。

足足过了两个时辰，宝玉才回到住处。

袭人拿着白犀麈给他满身掸灰，问他究竟转到那里去了。

那宝钗只静静地坐着，也不发问，宝玉过去在他对面坐下，感叹道：“今日方悟透‘和光同尘’四字精义。”

宝钗问：“请解其详。”

宝玉道：“古人有诗云：‘世界微尘里，吾宁爱与憎。

’只是我却要改他一个字，道是：‘世界微尘里，吾仍爱与憎。

’我顿悟，虽然色即是空，空即是色，然天地宇宙，由情支撑，任一粒尘埃，皆情之所在，我能恒久有情，则虽化为飞尘，无怨无悔，幸甚幸甚。

今日任情沐魂，悲欣交集，通体舒畅。”

宝钗因讥讽道：“我当你醍醐灌顶了，却原来是浆糊进脑。”

又正色道：“那‘和光同尘’真义，正是去情卸情脱情绝情也。

古语曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。

’世人多有误解者，以为说的是天地无情，不能善待世上万物，其实不然。

它说的是天地没有爱憎，没有情这个东西，他对世上万物不分贵贱一视同仁，这在情上的麻木不仁，才是天地的好处。”

那袭人一旁听着，也不知他们讨论的是些什么，只是听到“无情”

二字，想起那年在怡红院开夜宴为宝玉庆寿，宝钗抽出的花签上的那句诗恰是“任是无情也动人”

。

那宝玉见宝钗振振有词，虽端庄严肃，却也鲜艳动人，心中暗想：你虽无情，我也心动，我既心动，便是有情，若我果然无情，又怎能与你共室同榻？只是我之情，非金玉姻缘所绾。

那宝钗见宝玉一时无语，遂趁热打铁，痛下针砭，因道：“你想那情字，心与青拼合，人心本应纯净如水，却由青色充溢，那是什么好气象？佛经里有‘四谛’之说，那‘四谛’？苦、集、灭、道也。

人生乃悲苦之旅，此为‘苦谛’；召感诸般苦楚的业因，是为‘集谛’，要解除烦恼业因，须寂灭心中之情，此为‘灭谛’；修得道行，则达‘道谛’。

其中最要紧的桥梁，是寂灭之道，即斩情之道。