鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第五十四章 敬神厅少司命（第2页）

宋思媛记下阿萤翻译的巫棺天书，口中呐呐自语：“持长神剑…拥抚幼艾…独宜吾族…民祭正祀。”

“这句话我应该在哪听过？”

宋思媛在脑海搜索这些字眼，她将看过的古文诗词过一遍，眼中闪着光芒：“我明白了，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。”

他见众人好似被蒙在鼓里，神色兴奋解释这句祭诗的来历：

“这句诗出自《九歌·少司命》，是战国时期楚国诗人屈原的诗作，描绘了楚地祭祀少司命神的民间祭祀风俗。”

（本章未完，请翻页）

“楚地？”

岳观潮再傻，也知道楚地距离北境数千里之遥，他有点不相信：

“可是，楚地的神明，咋可能跑到东北来，难道这怪怪神神也喜欢走亲戚？”

宋思媛摆摆手，赶紧把话题拉回正轨：

“这倒不可能，不过你们可别忘了，我们一路冒险发现了河伯、傩舞女巫、还有义庄里的女神，我在想既然这里的文明自成体系，那所信仰的神明也许跟东北地区也不一样，这里的祭祀文化同属于祭鬼的范畴，所以我们才能看到那么多九歌中的神明。”

“我感觉…那个观感奇怪的义庄女神，所代表的一定是山鬼！”

“为何？”

这下，连阿萤也奇怪起来。

“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”

“这是《九歌·山鬼》里的祭诗，山鬼代表的是山林主宰、草木精灵，他身上有花藤就不奇怪了。”

宋思媛这番解释，岳观潮觉得是天方夜谭，但是他却不排斥这种说法，就好像在冥冥之中已经认同她的观点。

她顿了顿，语气里满是无奈：“至于为何东北会有楚地的神灵，我暂时也理不出头绪，做新闻讲究真凭实据，我手上掌握的资料太少，如果再多一点，或许就清楚了。”

“不过，如果真如我所言，那少司命壁画在这里，就显得十分合理。”

说完，宋思媛用手电筒照向壁画，神色得意介绍道：“少司命，是楚地主管生命与传承的女性先神！”

（本章完）