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第十一章 松柏青山（第2页）

但他行的是霸道，以己心为民心。

其人雄才伟略，却总让李澈觉得有些冷酷

  这也是这个时代很多豪杰们的想法。

终究是民智未开，人民大多愚鲁，豪杰们也多以高高在上的救世主姿态去面对民众。

  不过来自后世的李澈自然更加亲近于刘备的思想，他无法认同曹操屠城的做法，也不敢肯定自己能不能扭转曹操的性格。

若是帮了曹操，很可能一辈子沉浸在助桀为虐的自责中。

  他更喜欢刘备的“勿以善小而不为”

，虽然这种性格在争天下时很容易处处碰壁，甚至原本历史中刘备到了知天命之年后，由于蹉跎一生，也放弃了自己的坚持。

在庞统建议下行了“权宜之计”

。

  但其固然因此乘势而起，极盛之时坐拥荆益，但仿若饮鸩止渴，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

若非还留有一些底线能得诸葛亮认可，季汉恐怕也坚持不到几十年后。

  “李明远认可刘玄德，是因为刘玄德看到民众不幸会流泪；看到民众开心会高兴；看到天下纷乱会自责。

以安定天下为己任，以民心为己心。

而民心即天心，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”

  诸葛亮治蜀便是如此，益州民众即便过了很久还是怀念他。

陈寿在几十年后著三国志时说“黎庶追思，以为口实。

至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”

  而武侯祠在两千年里名气也一直远大于刘备的昭烈庙。

明朝的蜀王朱椿，认为人臣不可比帝王更受礼遇，将武侯祠迁入了昭烈庙，然而后世之人大多仍只知武侯祠，不知昭烈庙，人心向背足以为鉴。