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第十三章 盘点收获得典籍（第1页）

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道人和僵尸一死，宁采臣在此间之事便已了结。

为免引起村里和来往之人的恐慌，宁采臣稍微处理了下场地，将一应的痕迹都清除个干净。

至于道人遗留的东西，除了没用的，其他都一一收了起来。

《炼尸血祭傀儡秘录》、《五鬼搬运术》、《摄魂铃》、《草堂笔记》，这四本典籍是宁采臣此次最大的收获，也是那道人身上为数不多有价值的东西。

稍稍翻阅了下，宁采臣便将《炼尸血祭傀儡秘录》焚毁了。

这东西对崂山派而言是传承的典籍，可过程实在太过残忍血腥、阴毒诡异，有伤天和，若是流传出去，不知有多少人要受毒害。

五鬼搬运术，这倒是不错的方便法门，又称五鬼运财术，民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的是瘟神，又称五瘟分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。

但崂山派的五鬼搬运术却非如此，其所谓五鬼是指五个方向的鬼卒，分别为曹十、张四、李九、汪仁、朱光。

当施法者念动咒语，便可驱使五方鬼前来听令。

由施法人道行的高低来决定所搬运物体的大小。

不过无论是何门何派的五鬼搬运术都是禁止用来获取钱财的，否则就会术法失灵，具体的原因不知，只是隐约提及与天地法则有关。

遗憾的是这门术法至少要命宫境的修士才能习练，对于现在的宁采臣而言意义不大，只能先收起来。

《摄魂铃》就是道人手持的铜铃铛的祭炼方法，可以用来役使操控鬼魂、僵尸等等，对鬼物有着极强的震慑效果。

可惜的是道人的铜铃铛仅仅才祭炼了十八层禁制，也就是地煞二重天，而且其材质顶天了也只能祭炼到地煞三重，跟燕赤霞送与宁采臣的相比差了一大截。

不过聊胜于无，指不定什么时候就能用上，留着也无妨。

《草堂笔记》虽无关术法，却是道人行走江湖的诸般见闻、心得以及争斗的经验，对于初入道途的宁采臣而言，却是最实用也是最实惠的收获。

仔细的逐一翻阅着上面许多不为人知的隐秘、忌讳、轶闻，宁采臣有种眼前一亮，豁然开朗的感觉，其中有一篇却是颇有警惕的意味。

故事说得是一个姓谭的秀才，这秀才很相信一种气功之术，每日练习，冬夏不停。

练了好几个月，自己觉得好像有些收获。

有一天，他正盘腿而坐，听到耳中有很小的说话声，就像苍蝇叫一般，说：“可以见吗？”

他一睁眼，就再也听不见了。

他又重新闭上眼、息住气听，又听到方才的声音。

他想：这可能是功已练成，心里暗暗高兴。

从此，他每日坐下就听，心里想，等耳中再说话时，应当答应一声并睁眼看看是什么东西。

有一天，果然又听到那“可以见吗？”

的小小说话声，他就小声答应：“可以见了。”

很快觉得耳朵中有窸窸窸窸的声音，像有东西爬出来。

他慢慢地睁开眼偷看，果然看到一个小人，高三寸多，面貌狰狞，丑恶得像夜叉一样，在地上转着走。

他心里暗自惊异，心想不管怎么样，先看他有什么变化再说。

正看着，忽听邻居有人来借东西叫门呼唤。

小人听到后，样子很恐慌，围着屋内乱转，好像老鼠找不到窝一样。

谭秀才也觉得神志不清，像掉了魂，不知道小人到哪里去了。

随后他便得了疯癫病，哭叫不停。

家人为他请医吃药，治了半年，才渐渐好了