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,请姨母不必惦念。
佛说过,一切众生类极寿八万四千岁,佛及弟子大阿罗汉可以肉身住世,活到一劫以上。
然而凡是有身命者终归一死。
唯有奉行佛教证灭归空,方可断除生死,契入法性获得“永生”
。
如来就是以佛法永远“将护众生”
者。
佛在祇园十五日说戒时对阿难说过:“我释迦文佛寿命极长,所以然者,肉身虽取灭度,法身存在,此是其义,当念奉行!”
佛以正法为性命,以遗法传承或阿含藏为法身,法身法脉是无常之法,而真正的无量寿是不生不灭的法性,是四圣谛里的灭谛。
法性空与究竟空相应,得空得灭就是定慧具足的俱解脱。
所以如来正寿也叫贤圣慧命或慧寿。
如佛说:“智慧除老死,是为寿中胜;贤圣智慧命,是为寿中最”
。
兜率天子给孤独也说:“智慧为胜寿”
,天帝释则称赞阿罗汉长寿无量。
总之,法性常住,真理永存,不论信仰与否。
此是如来正寿无穷的本义。
姨母问佛:“怎样礼佛才是最好的方式呢?”
佛说:“精进修行不要懈怠,经常保持勇猛心知难而进,平等看待佛弟子,这样就是礼敬如来了!”
念佛要志在涅槃,涅槃极为快乐。
佛有二德,一是智慧,二是灭尽。
所谓“如来与世间人民无与等者,如来有大慈大悲矜念十方”
,也是为了使众生成就智慧达到灭尽。
律典称,若言舍无为涅槃法者,是名舍法舍戒。
佛说当以十一法礼敬如来寺,第一就是“兴勇猛意,有所堪故。”
对涅槃无自信,就是不堪受法。
法宝“有力、有无畏”
,对证果心生怯弱,是不得法的表现。
姨母为佛缝制新衣,衣服做成了,转眼又到了离别的日子。
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