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第二十四章 终成浮屠（第1页）

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“诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！”

梵音起，浮屠生。

太初、太始之力运转到极致，渐渐由无生有，化作了一颗佛光璀璨、逐渐生长的菩提子，随着这颗菩提子生根、发芽、结果，虚无空间之内顿时天降祥瑞、地涌金莲，不一刻，只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出、踏歌而来。

“天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；金也空，银也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，诸天之上难相逢；仙也空，魔也空，修真犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空~”

杳杳禅音散去，无尽空间顿成一片空明，唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠，闭目观心，神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠，面貌和淡定佛有几分相似，却没有淡定佛长相%无%错%小说3那般龌龊，反而眉清目秀、显得很萌，只是偶尔嘴角勾动，不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生，法海法相初生时的龌龊，反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心，如今的正太，则是法海十数年淡然修心之功，不过，毕竟是法海的法相，纵使外表正太，内心依旧沟壑横陈、沧桑到妖，只不过隐藏的更深，甚至连自己都能骗过罢了。

骗子的最高境界，就是说出来的谎话自己都信了，法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境，最大的体现就是识海和法相破灭重生、合而归一。

识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修肉身而存在，而识海又是法相的载体。

所以，对于长生六品及以下的佛修来说，肉身毁灭则识海、法相俱灭。

但五品浮屠境却不同，识海即是法相、法相即是识海，已经不需要肉身的支撑即可存在，就算肉身毁灭。

浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，肉身就不再重要，已然成了臭皮囊。

浮屠法相脱离肉身，即是天地之灵，所以五品浮屠境佛修对天地之灵的运用已然达到浑然一体、如臂使指的地步，具体到法海身上来说，最大的变化就是通过浮屠。

他能将吉祥天光之内贮存的无边愿力彻底化为己用，甚至能够以之增持自身、施展神通。

可以说，吉祥天光内的愿力已然成了法海的力量之源，至此，“念力不枯、金刚不坏”

的琉璃宝身才终于能够一展其威，再也不用担心像当年面对冥龙那般念力不足、一触即溃。

另一个显著变化，就是法海的本命法器化龙池终于拥有了器灵，这器灵就是法海的浮屠。

透过浮屠，法海已然能够发挥出化龙池的全部威能。

其中就包括法海一直以来梦寐以求，借化龙池内众龙之力催动化龙池，使其尽显本命法器强悍佛威。