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禁扈从诸色人燔爇道路草木。
知杂御史赵湘,请依《周礼》置土训、诵训,纂录所经山川古迹风俗,以资宸览;诏钱易、陈越、刘筠、宋绶掌其事,每顿进一卷。
龙图阁待制孙奭,由经术进,守道自处,即有所言,未尝阿附取悦。
帝尝问以天书,奭对曰:“臣愚所闻:‘天何言战!
’岂有书也!”
帝知奭朴忠,每优容之。
是岁,特命向敏中谕奭,令陈朝廷得失。
奭上纳谏、恕直、轻徭、薄赋四事,颇施用其言。
及将有汾阴之役,会岁旱,京师近郡谷价翔贵,奭遂奏疏曰:“先王卜征五年,岁习其祥,祥习则行,不习则增修德而改卜。
陛下始毕东封,更议西幸,则非先王卜征五年慎重之意,其不可一也。
夫汾阴后土,事不经见。
昔汉武帝将行封禅大礼,欲优游其事,故先封中岳,祀汾阴,始巡幸郡县,浸寻于泰山。
今陛下既已登封,复欲行此,其不可二也。
《周礼》,圜丘、方泽,所以郊祀天地,今南北郊是也。
汉初承秦,唯立五畤以祀天,而后土无祀,故武帝立祠于汾阴。
自元、成以来,从公卿之议,徙汾阴后土于北郊,后之王者多不祀汾阴。
今陛下乃欲舍北郊而祀汾阴,其不可三也。
西汉都雍,去汾阴至近。
今陛下经重关,越险阻,轻弃京师根本,其不可四也。
河东者,唐王业所起之地,唐又都雍,故明皇间幸河东,因祀后土,与圣朝事异。
今陛下无故欲祠汾阴,其不可五也。
夫遇灾而惧,周宣所以中兴。
比年以来,水旱相继,陛下宜侧身修德以答天谴,岂宜下徇奸回,远劳民庶,忘社稷之大计,慕箫鼓之盘游!
其不可六也。
夫雷以二月出,八月入,失时则为异;今震雷在冬,为异尤甚。
天戒丁宁,陛下未悟,其不可七也。
先王先成民而后致力于神,今国家土木之功,累年未息,水旱作沴,饥馑居多;乃欲劳民事神,神其享之乎!
其不可八也。
陛下欲行此礼,不过如汉武帝、唐明皇刻石颂功而已,此皆虚名也。
陛下钦明睿哲,当追踪二帝、三王之事,岂止效此虚名!
其不可九也。
唐明皇嬖宠害政,奸佞当涂,身播国屯,兵缠魏阙,今议者引开元故事以为盛烈,乃欲倡导陛下而为之,其不可十也。
臣犹惧言不逮意,愿少赐清问,以毕其说。”
帝遣内侍皇甫继明谕以具条再上,于是奭又上疏曰:“陛下将幸汾阴,而京师民心弗宁,江、淮之众,困于调发,理须镇安而矜存之。
且土木之功未息而攘夺之盗必行,契丹治兵不远边境,虽驰单使,宁保其心!
昔黄巢出自凶饥,陈胜起于徭戍。
隋炀帝缘勤远略,唐高祖由是开基;晋少主智昧边防,耶律德光因之入汴。
今陛下俯从奸佞,远弃京师,罔念民疲,不虞边患,涉仍岁荐饥之地,修违经久废之祠,又安知饥民之中无黄巢之剧贼乎?役徒之内无陈胜之大志乎?肘腋之下无英雄之窥伺乎?燕蓟之间无敌人之观衅乎?陛下方祠后土,驻跸河中,若敌骑败盟,忽及澶渊,陛下知魏咸信能坚据河桥乎?周莹居中山能摧锋却敌乎?又或渠魁侠帅,啸聚原野,劫掠州县,侵轶郊畿,行在远闻,得不惊骇?陛下虽前席问计,群臣欲借箸出奇,以臣料之,恐无及也。
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