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第一百四十七章 害怕啊 （第1页）

ps:已订阅的同志不用重新订阅，大致意思差不多。

“相士烈烈，海外有栽。”

《扶桑东渡》一书中已经指出了东洲土著是殷人东渡而来，证据嘛，还是有些薄弱，全是扯得古文啊，或者伪造的诗句，成祖来之时，以貌以身而命名，土著多愚昧，也就接受了自己是殷人的观点。

朱训樘登基后，实行各种方式增强维护“土著乃殷人”

一说，编造扶桑东渡一书，如今要想夺取阿兹特克这个庞大的帝国，如何使得土著皆殷人是一个关键问题。

声势要高，场面要大。

这个关系新大明的战略问题，若得了殷人的投诚，新大明瞬间拥有了千万人，实力大大提高，而且有名义对玛雅用兵，甚至征服东洲所有的原住民。

有时候，名义可是至关重要，所谓的什么什么，凝聚力什么，就看谁讲的故事好，这个故事吸引人，人们都信，自然而然形成了一个共识，有了共同的信仰，当然这其中有时候还有血脉起作用。

古今中外，大事则出祥瑞或天灾。

所以，以大明皇帝朱训樘的旨意为标准，陈沧，全洪等人伙同大明来的一些文臣，准备要搞一件大事情。

朱训樘脑海中也有一些印象，后世时，有印第安人自称是殷人，向神州求助过，可惜被拒绝了。

当地印第安人百余位族长前来向神州使者请愿，告诉当时的欧阳庚，墨西哥杀了印第安人，他们自称印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，三千年前从天国经天之浮桥来到这里，请求一并保护索赔。

欧阳庚在墨西哥听了殷福布族人的真心情愿后，深感责任重大，心中激动万分，当即据实报告了上级。

遗憾的力有未逮，无暇他顾，故而很草率地作了如下批复：“印第安人自称为中国人，于法无据。

索赔得偿甚好，予以嘉勉。

华侨之中既无殷民东迁之事征，传闻难作三千年前之历史。

驻墨领事馆结束，欧阳庚调驻巴拿马第一任总领事。”

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此事不了了之......

康有为也曾曰：“遗民似是自华来。”

“南北美洲，皆吾种旧地。”

朱归德的换神计划后，一群人开始捣鼓充实扶桑东渡一书，走访调查各地的风俗习惯，看看有没有机会编入书中。

“都城东千里，有一部落.......是灵台文化；其西......丘墩文化；

玉石陪殓下葬风俗；还有关于天狗吃月亮的传说；相似的洪水故事；共同的龙文化和羽蛇文化；共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰；相似的乘轿出行和击鞠游戏；相同的草药和骨针治病方式；相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶；甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同……”

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恩~

越编，呸，是越调查，越发现相同的地方太多了。

“我这里又发现了一点。”

“我也有。”

“......”

一间屋宅中，忙碌走动的文人，正按部就班地编写者，扶桑东渡由简单的几页纸刷刷刷地以肉眼可见的速度迅速变厚。

嘚，那些想要参加科举考试的人们需要背诵的东西越来越多。