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第九十九章 轮王降凡尘（第1页）

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“快安排礼官前来，我要祭祀徐州冥府阎君。”

徐公吩咐道。

众人闻言皆十分诧异，在这个危急关口，徐公为何要去祭祀鬼神。

见众人不解，徐公解释道：“此前徐州冥府阎君邀我至地府，其言只要祭祀神灵，神灵便可降下伟力，解救彭城。”

“徐公何以不问苍生问鬼神！”

场中一人痛心疾首道。

“那我倒要问问你有何良策？若无退妖魔之计，便不要在此扰乱人心，来人叉下去。”

徐公怒道。

现在都什么时候了，满城生灵将遭大劫，竟然还有人有这等迂腐之见。

而道录司一位道人有些疑虑，其言：“自灵气复苏以来，天子也还未曾祭祀过神灵，便是对这等未知存在尚未相信。

若今日徐公未得上令，便擅自尊祭神灵，只怕于朝廷规制不合。”

“那你给我出城去，马上去，和那鬼王决一死战。”

徐公冷言道。

那道录司道人闻言不再说话，保持沉默。

此刻荀由出来圆场了，其言：“前人有述，若冬日至，祀天於南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。

皆用乐舞，而神乃可得而礼也。

天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。

四渎者，江、河、淮、济也。

天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。”

“昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。

可见尊神本是源流之举。”

“今日徐州牧为救百姓，代天子祭祀神灵，虽稍有逾矩，但有古制可循，无违礼法。”

荀由乃是徐地大儒，其言一出，便再无人有异议了。

连大儒都说这是顺行古礼古制，若真能得到神灵庇护，谁愿意陪着彭城共存亡呢。

于是彭城众官马上前去准备祭祀所需。

首先需要准备的是献食与玉帛。

《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。

其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神。”

《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。”

一切都按着古礼法而行，徐公郑重叮嘱，不可缺斤少两，必须严行规矩，尊神本已经屈尊从权可允中祭，若这祭祀中有差错拂了阎君的脸面，其不降下神迹，届时彭城就完了。

如今没有充裕的时间来修建新的祭祀天坛了，好在彭城有一处古遗迹，正是祭天地所用，在灵气复苏以前，徐公也曾用过这方丘祭祀天地，但只是象征之举。

而灵气复苏以后，朝廷对一些神鬼仙佛之说都抱有警惕，便未再如常。

徐公身为主祭领头之人，要虔诚己心，进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不参加吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐。

其总有十二禁忌：一忌意不诚笃，一忌仪度错乱，一忌器物不洁，一忌生气口角，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。

这些徐公都牢记在心。

而城中差役官兵也纷纷前往彭城各处，通告百姓，徐公将祭天尊神，求神迹降下，解救彭城，众人皆应虔诚祷告，供奉尊神。

“世界上真的有神吗？”

“爷爷，太上老君、玉皇大帝是真的吗？”