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第九章 古代社会的经济组织（第9页）

第三节　春秋战国时代社会经济的变迁21

古代社会的经济组织，它的特质，到底在什么地方呢？就是“私有的制度”

还没有起源，一个人的生产，不是为着自己而生产，都是为着全社会而生产。

一个人的消费，也不必自己设法，社会上总得分配给他一份。

所以当时的农工商，并不是为自己要谋生活，才去找这件事干的；是社会全体，要经营这种事业，分配到他头上；所以他们都是“世业”

，并没有“择业的自由”

。

所以当时就是不能工作的人，分配起来，也得给他一份。

《王制》上说：

少而无父者谓之“孤”

，老而无子者谓之“独”

，老而无妻者谓之“矜”

，老而无夫者谓之“寡”

，此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩。

“喑”

、“聋”

、“跛”

、“躃”

、“断者”

、“侏儒”

，百工各以其器食之（《正义》：此等既非老无告，不可特与常饩；既有疾病，不可不养；以其病尚轻，不可虚费官物。

故各以其器食之。

器，能也。

因其各有所能，供官役使，以廪饩食之）。

都是根据这一种“分配制度”

来的。

就是孔子所说“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”

；所梦想的也是这一种经济组织。

但是这种组织，到后来破坏了。

为什么破坏呢？我说有两种原因：

一、当时社会上，有贵族、平民两种阶级。

贵族阶级侵夺平民阶级。

二、因生产的方法进步了，各部落都有余财，交易之风渐盛（一个部落里，虽没有私有财产的人，然而部落的财产，却是私有的。

所以部落和部落之间，仍可互相交易）。

因交易之风渐盛，而生产方法格外改变。

从前各个部落，都得汲汲乎谋自给自足的，到这时候却可以不必（缺乏了什么，可以仰给于其他部落）。

于是个人渐可自由择业，而财产私有之风以起（参看《建设杂志》马克思《资本论解说》）。

所以当时旧组织的崩坏，第一件，便是井田制度的破坏。