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第九章 古代社会的经济组织（第5页）

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食；以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐（《正义》：假令一年有四万斛，以一万斛拟三十年通融积聚，为九年之蓄。

以现在三万斛，制国之来岁一年之用。

按《公羊》宣十五年《何注》：三年耕，余一年之畜；九年耕，余三年之积；三十年耕，有十年之储。

《汉书·食货志》：民三年耕，则余一年之畜。

衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息。

故三载考绩，孔子曰；苟有用我者，期月而已可也。

三年有成，成此功也。

三考黜陟，余三年食，进业曰登，再登曰平，余六年食。

三登曰泰平。

二十七岁，遣九年食。

然后王德流洽，德化成焉。

故曰如有王者，必世而后仁。

繇此道也）。

据此，则当时之所谓太平，就不过是农人的生计宽裕，因而国家的贮蓄充足，社会的生活，就觉得安稳；农业在社会上的关系，可以算得大极了。

耕种而外，属于农业性质的，便要推林业、畜牧、渔猎。

当时的畜牧，已经做了农民的副业（如“畜五母鸡两母豕”

等）。

专门采伐林木或是捕鱼打猎的人，大概也是很少的。

所以当时的农业，是把公有的土地来分给平民耕种；至于采伐林木，或者捕鱼打猎的地方，却是作为全部落公有的。

并没专司其事的人，所以《王制》说：

名山大泽不以封（注：其民同财，不得障管）。

《孟子》也说：

林麓川泽，以时入而不禁。

然而采取的制限，也是有的。

所以《孟子》又说：

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

《王制》也说：

天子诸侯无事，则岁三田：一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。

无事而不田，曰不敬；田不以礼，曰暴天物。

天子不合围，诸侯不掩群。

天子杀则下大绥；诸侯杀则下小绥；大夫杀则止佐车；佐车止，则百姓田猎。

獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺祭兽，然后田猎；鸠化为鹰，然后设尉罗；草木零落，然后入山林；昆虫未蛰，不以火田。

不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢（《周礼》有山虞、林衡、川衡、泽虞、迹人、人等官。

都属地官）。

第二节　工商业和货币20

农业而外，生利的人便要数着工商。

古代社会的经济组织，虽然幼稚，然而农工商分业，却久已实行。

所以《管子·小匡篇》说：“士农工商四者，国之石民也；不可使杂处；杂处则其言庞，其事乱；是故圣王之处士必于间燕，处农必就田壄，处工必就官府，处商必就市井。”

又说“士之子常为士”