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第七章 中国古代的疆域（第5页）

我说夷蛮戎狄，是古代居于四方的异族之名。

是以方位论，不是以种族论〈见上章〉，现在要靠它考见当时的种族，即不可能。

至国数，则郑志答赵商问，说“无别国之名，故不定”

〈《蓼萧序疏》〉。

其实这种部落，也未必能称为国家。

要靠它考见古代的疆域，也做不到。

所以数字的异同，可以置诸不论不议之列。

既然是按四方的方位说，不是以种族论，自然用不着添出闽貉两种来，所以《周官》是靠不住的。

《王制正义》引李巡《尔雅》注，九夷、八蛮等，都有国别之名，这个更不可信了）。

以上几种说法，第一种是说黄帝足迹所至（上文说披山通道，未尝宁居；下文说迁徙往来无常处，以师兵为营卫），姑且不论它。

第二、第三、第四、第五种，都是说当时“疆域四至”

的，三说明“四海”

，四说明“四海之内”

，较为精确；五把“四海”

、“四荒”

、“四极”

，分做三层，更为清楚。

咱们现在且从此研究起。

《尔雅》郭注说：四极，“皆四方极远之国”

；四荒，“次四极者”

；四海，“次四荒者”

；但是我有点疑心。

《大戴礼·千乘篇》：“东辟之民曰夷……至于大远……南辟之民曰蛮……至于大远……西辟之民曰戎……至于大远……北辟之民曰狄……至于大远……”

这“大远”

，分明是次于四海的，不应反在四荒之外。

再看邠国，《说文》引作汃，说“西极之水也”

。

邠是西极，汃，是西极之水，这个同没有解释一样；但汃、邠是同音字，邠就是豳（《释文》：“邠，本或作豳。”

文颖《上林赋》注和《白帖》引《尔雅》，都作豳），是公刘所邑。

濮铅，已见上章第六节；祝栗，邵晋涵（《尔雅正义》）说就是涿鹿的声转（涿鹿，见第三章第二节），把邠国和濮铅的位置校勘起来，也在情理之中。

地方都不很远：孤竹则《汉书·地理志》说辽西郡令支县（如今河北的卢龙县）有孤竹城，比涿鹿远；西王母则《淮南子·地形训》说“在流沙之滨”

，比邠国远；北户，后世的史传，还可考见是后印度半岛粤族的风俗（他们的户，都是向北），比濮铅远；只有日下，指不出确实的地方，然而就上三种比较起来，断不得远于太远，这么说，“四极”

断不在“四荒”

之外（参看朱绪曾《开有益斋经论·西至于濮》一篇）。

郭注怕是弄错了的。