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第301章 我举报牛顿抄袭了墨子求订阅（第2页）

他真正的大术，是他的墨学。

陈凡说道：“墨子的主要观点，是兼爱，非攻，尚贤，尚同，非命，节用……等等。”

这一些观点看起来简单，但事实上，当真不简单。

也不需要周教授寻问，陈凡直接就解释起来：“我们先讲兼爱，兼爱是什么意思呢。

他与儒家的君君臣臣父父子子不一样，儒家在这里面有等级划分，所以爱的程度也有等级。

但墨家不认为这样，他认为，爱应该没有等差，爱应该是相互平等的。

君臣，父子，兄弟，都应该在平等的基础上相互友爱。”

这个思想一下子便高了起来。

陈凡只是稍稍一解释，一众粉丝便说道：“这思想牛逼啊。”

“嗯，2000多年前还处于奴隶时期，这个时候提出平等原则，思想很超前，也很有诱惑力。”

“不是奴隶时期了，已经慢慢进入封建时期了。”

“就算是封建时期，如此平等思想，我也要点赞。”

周教授亦是说道：“兼爱这一观点非常超前，这可能也会得到大部分人的支持。”

“是的。”

陈凡点头：“其实这个世界大部人都是普通人，哪里有这么多的贵族，哪里有这么多的帝皇。

但是一直以来，普通人没啥权力，也没啥自由，更没啥平等。

此时墨子的兼爱，这就向是给民众指引了方向。”

陈凡继续说道：“我们再来说，非攻。

非攻不是说一定制止打仗，墨子反对的是以抢占土地的不义之战。

墨子认为，战争并不是治病良方，历史上有很多因为好战而被灭亡的国家。

这个观点也得到了很多人的支持。

至于为什么，其实也很简单。

因为在春秋战国时期，整个天下有几十甚至上百个诸侯国。

但真正厉害强大的，也就那么几十个。

很多一些诸侯国都是小国，随时都会被其他国家给灭掉。

如果所有人都能接受墨子的观点，那么，战争自然会减少。

战争一减少，各个国家相对也安全得多。”

“此外，墨子还提出尚贤与非命观点。

尚贤就是推崇贤者，但这可不只是简单的推崇贤者。

他认为，不只是官员应该推举贤者来担当，哪怕就是君王，也应该推举有贤者的君王才能担当。

与之同时，另一个非命的观点也非常吸引人。

非命指的是，人定胜天。

人不是生下来就一成不变的，只要你能够发愤图强，你就能得到改变。

如果你好吃懒做，哪怕你是原来的贵族，也可以成为平民。

事实上，墨子原来就是贵族，但现在同样成为了平民。

虽然这与好吃懒做没有什么关系，但这已经证明。

命不是生来不变的，这可以通过自己的努力得已改变。

这个思想可以说更为超前，也更为符合大众的意愿。

毕竟很多人都是普通人，他们也很想对自己有一些改变。

可很多时候，他们常常听得一句话就是生死有命，富贵在天。