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第十章 飞剑成（第1页）

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九窍炉内星辰陨铁在心印的作用下变成了一个剑形将精血混合着心神包裹在里面，从口中喷出一道剑气，剑形的混合物瞬间跳动了一下，这就是剑胎，王元丰又向着剑胎喷出两口精血，脸上瞬间变得苍白了起来，这就是失去自身精血过多的症状，但感觉了一下已经形成的有了生命的剑胎，王元丰还是有一种喜悦之感。

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然后又是紫金融合在里面成网状的护在了剑胎上面，看到此处，又用心神在上面绘制了一些纹路，将血纹刚融合在上面，飞剑上形成了像血管一样的纹路，飞剑如心脏一样跳动着，血液慢慢的充满了纹路，一个回路之后又回到剑胎中心。

随后又将一些金属液体一层层的融合在上面，每融合一层往上打上一道法诀，最后一层之后，飞剑时而大时而小，来回变换了几次，最后定格在了三寸长短，呈梭子形状的一个中间厚，四周薄的一个银光闪闪的薄片。

但看上去还是比较厚重，随着王元丰一呼一吸飞剑慢慢的也跟着吞吐着。

周身散发着一股股无坚不摧的剑气

丹火变成文火慢慢的上面灼烧着，让飞剑更加凝实，充满灵性。

等飞剑慢慢的稳定了下来，王元丰收起了丹火。

打开炉口，控制着飞剑从道炉里一闪，瞬间停到了王元丰面前，飞剑成型，速度在瞬息之间。

看着眼前三寸长短，银白色散发着一阵阵剑气的梭型薄片飞剑，长长的出了一口气。

“这飞剑算是初步成功了，花了我将近两年时间，这还是有外公的财力和父亲地位支持才能收集的齐这些材料，不然的话根本不可能找到这么多材料，自己又得从普通材料开始炼制，等到飞剑成目前现在这种威力，也得花不少时间。”

王元丰暗道。

“下一步就是慢慢通过灵药养炼来提升威力，还的寻找一处庚金之地来吸收庚金之气，让剑气从后天转化先天，继续提升威力。”

随后从旁边拿出一只二尺玄铁打造上面刻画有符纹的盒子，这盒子就是上官穿云打造出的剑匣，用玄铁金玉等材料祭炼而成，有提升品质，保持灵性，的作用，还有剑匣本身灵气十足，是通过无数的名贵药材跟里面的金铁玉石融合到一起形成的特殊材料，专门用来养炼飞剑用的。

飞剑成型之后剑气强横无比，可斩杀鬼神，灭妖伤神，锋利无比，身体没有提升境界之前却没办法收入体内，只能通过剑匣保养。

只有修为提升，身体丹元与剑气融合，才能慢慢的引入体内，化为一颗剑丸。

不然飞剑不光能伤别人，还能伤自己。

打开剑匣，控制着飞剑飞到了剑匣中的梭形的位置，飞剑满满的与剑匣融为了一体，看上去灵动了几下，王元丰满意的点了点头，将剑匣合上。

此时天已经黎明时分，虽然有些气血大伤，脸色还是有些苍白，但精神十足，背起剑匣，拿上自己的三尺青锋，来到了院子上一处高台上望着东方渐渐有了光线，瞬间盘坐在此处，自然呼吸，静静的等待着。

修炼剑仙之道，对每天早晨太阳刚出来的一缕尤其重视，每天太阳初升，会散发出一丝东来紫气，照射大地，滋养万物，其中充满无限生机，内含大道法则，虽然每日只能采集那么一楼，但日积月累之下这一楼紫气会形成大道法则之气，每日旋转周天改造身体，提升修为，提升资质。

但最重要的是将这一缕东来紫气存放入飞剑之中，提升飞剑层次，让飞剑转化成先天特性，用飞剑来感悟大道。

此方法为剑仙之道核心之法，历来不记文字，口授心传，为剑仙证道之关键。

东方天际渐渐的漏出了一抹鱼肚白，王元丰打开剑匣，瞬间物我两忘，灵台清明，与飞剑瞬间合一，微眯双眼，运转望气之术，看向天际，只见天边亮起一片浩荡的紫气，引而不发，暗道，马上就要来了，此时提高精神，默默的运起双眼，等待着东来紫气铺撒大地，滋养万物。

片刻，只见天边太阳忽然一下跳了出来，东方瞬间紫气照耀，紫气东来瞬间照射在大地。

王元丰运转双眼，迎接东来紫气，只感觉眼前亮过一阵紫光，外面的紫气瞬间消失在了大地之上瞬间消失不见，王元丰也已经采集了一缕东来紫气融合在灵台之中那一条寸许长的紫气中，让心神与之交汇，等到等完全控制后，导引着已经与心神交汇后的东来紫气运转周天，让全身生机一下提升了一截，在小还丹中停留了一会，，小还丹随着呼吸之间紫气腾腾，生出一阵阵带有紫色的丹液，散布周身，改造身体。

然后紫气一路走过经脉，回到了灵台之中。

将东来紫气默默的在灵台中养炼了一会，双眼一睁，紫气一下飞出体外，飞进了面前的三寸飞剑之中。

飞剑与紫气融合，闪现着银白色带有紫色的光芒，慢慢的飞起来停留在王元丰面前。

飞剑随着王元丰一呼一吸也在银光中散发着淡淡的紫气一闪一闪吞吐起伏着，之后一下睁开了双眼，心神引动目光与飞剑的玄光互相交流了起来。

一念初动再于目光一种，初始目光与晨曦之光相互结合，都在一阳初动之时，此中生机勃勃，滋养万物。

飞剑之道在念头初动时蓄势待发，随后眼睛一睁就会飞出，目光收回飞剑瞬间回来。

速度之快在心念一动之间，百里之内在眨眼之时，诀窍就是用心念养炼。

这就算是祭炼完毕了，将飞剑收回了剑匣中合上剑匣，引气归元，收了弓，看着时间刚是早晨，会想起飞剑如心神一样随时变动，忽然有了一丝明悟。

“故从事于道者同于道，从事于德者同于德。

从事于失者同于失。

同于道者，道亦得之，同于德者，德亦乐得之。