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第5章寿幛寿联寿屏有蕴意（第1页）

一些较为富裕的人家布置寿堂时，要在寿堂两侧高挂各种寿幛寿联与寿屏。

寿联寿幛大多运用绸缎绢布或丝绒等布料制成，形状如旧时挂在厅堂中央的大幅字画大小，布料大多为红色，字形大多为金色，金红相间的寿幛呈现一种雍容华贵的风格，与祝寿活动的热闹喜庆的气氛十分相配，上面写有各种祝贺长寿的文字。

如果是送给男寿星，多用“松柏”

“北斗”

等词语，送给女寿星则多用“瑶池”

“萱草”

等字样。

寿联写好后，都要裱糊在字轴上，以便于悬挂。

与寿幛不同的是，寿屏上的赞颂文字一般都写在一些专门的摆设，如镜架屏风座屏上。

寿屏的材料大多用玉石黄杨木制成。

寿幛寿联与寿屏也是一种经常被用来作为赠送于人的文字类礼品，在古典小说《红楼梦》中，曾写到贾母做寿时收到十多幅寿屏的情节，这些寿屏制作精良，框上镶嵌着彩绘的装饰，屏中除了赞颂文字外，有的还织有各种吉祥图案，如寿山寿石八仙人物松柏仙桃等。

另外，神灵图轴神灵塑像之类的东西也常被用于装点寿堂场景。

寿堂两侧的墙壁上，大都悬挂着王母寿星之类的神仙画像，以及福禄寿三星。

人们对于寿堂布置的重视，是因为渴望长寿。

因为尊崇神灵，才会在寿堂中请出王母寿星麻姑等各种神仙偶像，以祈实现长寿的愿望；又因为中国人喜爱热闹，便把自己的寿堂布置得浓墨重彩富丽堂皇。

总之，寿堂布置是与中国文化传统中的许多特点密切相关的，体现了中国人对于人生社会和自我的认识，反映了中国人内心世界和精神理想方面的许多特点与个性。

旧时富贵人家做大寿是十分隆重的，做寿一般要三天，均由子女或其他后辈操办，可见人们对于祝寿的重视。

这不仅能增进老少几代人之间的感情，更体现了浓浓的亲情和中华民族的敬老爱老的传统美德。

寿辰礼仪是对老人长寿的祝愿，通过寿辰庆典，为老人增添晚年幸福的安慰。

旧时寿辰礼仪，从寿日三天前就开始了，包括送寿贴，行暖寿礼和祭神灵等活动。

送寿贴

传统习俗中，寿期的前三天要送请帖给亲友，通知寿期，请来宾吃祝寿酒。

但对于比做寿人年长的长辈一般不能送请帖，俗规祝寿庆寿是晚辈的事，含有祝老人延年续寿之意，只能晚辈给长辈祝寿。

旧时，人们对自己的寿期谦称“贱辰”

或“母难日”

，请帖便写“某月某日为

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◆清代八仙祝寿图盘

贱辰（或母难之日），谨具菲酌，敬请光临。”

如果是子女代写请帖，则写“某月某日为家严（慈）诞辰，谨具菲酌，敬请光临。”

一些有身份的人家还要请人撰写颂扬父母生平事迹的文字，这叫做“寿序”

。

请帖一般都是用红纸做成。

寿日的前一天，富裕人家还要请戏班子，吹吹打打，燃放鞭炮。

出嫁的女儿要在这一天回来祝贺，送上亲手做的寿鞋，还有衣料寿面寿酒等。

拜寿忌“扯单”

，如果父母都在，不论他们是否同庚，皆为双寿，送礼也就该送双份，否则不吉祥。

收到寿贴的亲友们陆续将寿礼送来，送礼宜选在上午。

寿者收到亲友送来的礼品后，必须登记，以便日后还报。

还要将亲友的寿礼陈列于寿堂上，为庆寿增辉。