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第63章 一生三 三生万物重温（第3页）

我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。

二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。

那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。

轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。

在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。

‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。

这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。

也叫做一。”

（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。

在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。

背景

周之“史”

官，负责收藏室的工作。

而当时的收藏室相当于国家图书、档案、博物、珍宝等馆的综汇。

不但收藏周武王前后的书籍、史料、珍宝，还收藏一百多个大小诸侯国的历史记载、上古遗书，各国的供奉，以及有关各氏族渊源的记载，大禹所制的九鼎和夏商遗物等。

从事这份工作，使老子得以便捷地成为当时饱学多识的，“百科全书”

式的人才，自然为其创作《老子》打下了基础。

道因应无方，惟变所适。

史公司马谈在《论六家旨要》所论。

道家“与时迁移，应物变化”

、“虚无为本，因循为用”

，“无成执，无常形”

、“因时为业”

、“时变是守”

。

故太史公突出强调‘变’。

这得益于道家所具有的职业优势和深厚的知识背景。

道家出自史官，在古代，史官的职责主要为观察星象、制定历法、管理王室典籍和收藏档案，掌管着华夏部落母系社会到父系社会所有官方所拥有的珍贵典籍，故其为通晓当时一切知识部门的伟大学者。

道生一，一生二，二生三，三生万物，出自老子的《道德经》第四十二章。

宇宙生成论在公元前七百多年的《老子》中已有出现“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮！

独立不改，周行不殆，可以为天下母。”

“道散形为炁，聚形为太上老君。”

——《老子想尔注》

早在先秦时古人就开始了对宇宙的探索，主要集中在先秦道家的《老子》和《庄子》等著作中，随着时间的推移，道家思想不断分化、传播，特别是以《管子》四篇（《心术》上、下、《白心》、《内业》）为代表的翟下道家的“精气”

说将老子的宇宙论思想向纵深度发展，翟下道家不仅讲“水本原”