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第四百三十四章 典礼 2（第1页）

在地球历史上，教会也有自己的军团，最著名的莫过于十字军。

而十字军，在1o95年至127o年，进行了多次远征。

1o96一127o年，西欧封建主对近东各国动的侵略战争。

西欧商业资本的增长，以及城市和商品货币关系的展，加了封建社会内部的社会经济分化，并推动统治阶级去掠夺经济达的近东国家。

十字军东征是天主教会在解放巴勒斯坦基督教圣地（耶路撒冷）的口号下起的。

耶路撒冷和其他拜占庭领土一起是在十一世纪末叶被穆斯林（塞尔柱突厥人）占领的。

十字军参战者服装均饰以红十字为标志，散称“十字军”

。

社会各阶级均参加十字军东征。

以教皇为的天主教教会上层僧侣是十字军东征的思想鼓动者一和总的策划者。

他们利用宗教狂热极力扩大罗马教廷的政治影响，企图将希腊东正教置于自己的控制之下，并力图通过掠夺东方国家领土和建立新的“基督教”

领地来增加自己的财富；破落的骑士阶层也为财致富的机会所吸引，他们成为十字军的主要成员；大封建主力图扩大自己的领地和增加收入，并梦想在东方富庶的土地上建立受其支配的国家。

意大利的热那亚、威尼斯和比萨等城市在筹划十字军东征方面起了重大作用，因为，从近东驱逐塞尔柱突厥人，并同居住在地中海东岸的各族人民重建贺易关系，对这些城市十分有利。

为求摆脱封建压迫和极端贫困的道路，贫穷的农民也参加了最初几次十字军东征。

但是。

从十二世纪后半期起当农民看清这种希望不可能实现之后，便拒绝参加十字军东征。

天主教会宣布十字军军人是“为信仰而战地勇士”

把他们置于自己的庇护之下，并予以各种特权。

十字军大规模东征（主要是6路）共进行过八次。

不过，神庙的骑士团可不是为了什么远征而存在的，而是为了维护神庙的日常次序而存在。

天堂之城因为是个中立城市，基本上安排的军队很少，除了两千狼牙之外就是少量的城防和治安部队，而且随着人口的增加，在管理上面也渐渐的出现了难度。

而神庙又属于特殊的地方。

不但往来地人比较多，而且有些事情城里也不好插手，于是在商讨了之后，我们决定成立一百二十七人的神殿骑士团，因为神殿有六个分殿，所以我们安排了按照分殿的名字分成了六个小队，每队二十人，然后设立队长一名。

六个少队设团长一名。

作用就是维持平时神殿的秩序和负责神殿方面的治安问题。

同时，在建立成立神殿骑士团的时候，我们也有了相关的协议。

那就是神殿骑士团的人数，无论是后备还是正轨，总数不能过二百人。

同时他们的相对独立。

所谓的相对地独立是指他们的军饷等开支由神殿方面负责，但是在管辖上，依旧接受城中的管辖，这就是为了防止骑士团盲目的壮大，从而在军事实力上面一方独大，要是在有心人的调拨之下。

影响城市的安危口对于此这种情况我不得不妨，不管他们是大越还是大周。

而且历史上也有不少教会的势力比国家的势力还要大，从而导致国家名存实亡。

而且最重要地一点，骑士团的人选必须由外地人担当，不允许本地人加入骑士团。

骑士团的成员两年必须换人。

宗教有时候就如传销一样，对于沉迷其中有很强的洗脑作用，我可不想我的子民在被洗脑，从而影响城市的正常运行。

虽然对于我诸多的条件和限制原来萧鹰和马可波莱有些不愿意，但是这是我的地盘，他们也没有办法。

而且我的态度在这方面也很强硬。

要么答应，要么由我派人成立部队，专门在负责治安等方面，不受神庙管辖口他们在想来想去口好像还是自己掌握好些，最后只有答应我的条件，并在大周官员地见证下签订了和约，同时，在和约上还有一条。

那就是如果骑士团有危害天堂之城的情况出现，城中部队有权采取措施。