鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

新解（第1页）

“灵枢解难（..）”

！

【新解】

一、本篇所阐述的十二经水与十二经脉的关系表

经水一词，在《素问·离合真邪论篇》也说到：“天有宿度，地有经水，人有经脉。”

其命名见于《郦道元·水经注·河水》：“水有大小，有远近，水出山而流入海者命曰经水；引佗水入于大水及海者，命曰枝水。”

可见经水是指主要的水流而不是支流。

因为水与人的关系十分密切，如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”

而经脉在人体中也起到了同样的作用，因此将二者相比，以取类比象，更好地理解经脉在身体中的作用，见表4。

表4十二经水与十二经脉的关系表

二、中医藏象的概念与古代解剖学

1.藏象的含义：

藏象一词首见于《素问·六节藏象论》。

藏是收藏的意思，收藏于内者皆称之为藏。

所谓收藏于内，即指人肉眼看不见的体内藏器或组织结构，如藏府、经脉、气血、津液等都是。

如《素问·六节藏象论》说：“凡十一藏取决于胆也。”

其中的藏就包括了五脏六腑。

又如《素问·经脉别论》所说：“太阳藏独至”

、“阳明藏独至”

、“少阳藏独至”

就主要指的是经脉。

象，是在外的形象，表现在外的皆称为象，包括人的各种器官能感受到的内容。

如《素问·六节藏象论》说：“心者……其华在面，其充在血。”