鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

释难（第1页）

“灵枢解难（..）”

！

【释难】

（1）本于神：以神为本，就是以神气的变化为针灸治疗的依据。

（2）血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏：此句的前半段，应该是指血、脉、营、气、精的神气，归属于五脏。

其中心藏神中之神，肺藏气中之神，脾藏营中之神，肝藏血中之神，肾藏精中之神。

说明五脏除了收藏精微物质之外，更重要的是其中藏有它们的神。

这里的神是指指导五脏活动的原动力，不属于有意识的精神活动范畴，是在心脑之外的一种人体自我支配。

五脏之间有自己的协调规律，在这种规律的支配下工作。

这种自我协调，就是它们的神。

这种神，不仅影响五脏互相之间的关系，也影响人神的变化，与人的精神活动互相影响。

如“胃不和则寝不安”

就是一例。

（3）至其淫泆：泆（Yi，音移），通溢。

使五脏之神过分损失。

（4）离藏则精失：五脏之神离开了五脏的本体，就会使脏气内的精气流失。

（5）魂魄飞扬：魂魄指人的基本精神活动，以此进一步说到五脏所藏的神气，包括心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。

由于五脏之神受损害，精气流失，所以五脏所藏之神也不能归舍。

魂魄飞扬，就是肝、肺的神气离开了脏体，不受支配管理的表现。

（6）志意恍乱：就是脾、肾的神气恍惚迷乱，不受支配管理的表现。

（7）智虑去身：人失去了智慧和思虑的能力。

（8）天之在我者德：根据《道德经》中的论述，“道”

指自然规律的原理，“德”

指自然规律的演变程序，这里的“德”

应该是“道德”

的统称。

本句直译是上天给予我们的是自然界的一切影响，也就是自然界影响或主宰着我们的一切生命活动。

（9）地之在我者气：气，指风、寒、暑、湿、燥、火六气，也称之为地气。

正时而来者为正气，反时而来者为邪气。

本句说地气影响着我们的生命成长过程。

（10）德流气薄而生：德，代表天，天为阳；气代表地，地为阴。

流，流动；薄，到达。

本句说天地阴阳互相交流才会有正常的生命活动。

（11）生之来谓之精：精是生命的源泉和根本。