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新解（第3页）

字写成“并”

字，与“開”

字外形接近，因此繁体字中，开与关二字极易混淆。

②开合枢是从动词来理解的，而关合枢是从名词来理解的。

从动词理解，说明开合枢，是人体经络、脏腑气机的一种变化，也就是太阳、太阴经络及其脏腑的气机是向外开放、鼓动的；少阳、厥阴经络及其脏腑的气机是在表里之间进出的；阳明、少阴经络及其脏腑的气机是内敛、收藏的。

而从名词来解释则说明它们是同一扇门上面的三个部分，“關”

代表“门禁”

，即门闩，说明太阳、太阴主抵御外邪，留存正气，“膀胱足太阳脉主禁津液及于毛孔，故为关也”

；“阖”

代表扉，即两扇门板，说明阳明、少阴主隔断内外，“胃足阳明令真气止息复无留滞，故名为阖也”

；“枢”

为“户枢”

，即门开关时的转动轴，“胆足少阳脉主筋，纲维诸骨令其转动，故为枢也。”

争论的主因是认为杨上善所注，时代最早，所以代表了《内经》的本意，因此列出了王冰所注的种种不足，及其与《内经》经文相冲突、相违背的地方。

争论的主要区别有如李锄教授所说，是应该将其动词化理解，还是应该将其名词化理解。

而且认为“两者只是一字之差，但实际上其意义却大相径庭”

。

“开阖枢”

与“关阖枢”

，说明了事物的两个方面，即静态方面和动态方面，这样的解读，是希望我们从不同角度来认识经络脏腑气机对全身的影响，使我们了解中医对事物的认识是辩证的、全面的。

有如近年来对“生命在于运动”

和“生命在于静止”

的讨论一样，其实是各自代表了局部真理，只有结合二者认识生命的形式，才真正开启了生命长寿之门。

至于是否有脱简或误写，就得具体问题具体分析，不能以某一处的解读有“困难”

，就证明“开”

或“关”

谁是《内经》中的唯一，进而排斥对方。

古代中医在发展过程中，与古代天文学、气象学、地理学、物候学、哲学等有着密切关系，在中医中占有重要地位的运气学说和阴阳五行学说就是其中的代表。

这些学说的要点就是动静分明、动静共存，没有静就没有动，不了解静，就无法了解动。

如太乙图，就有原态图和升降图，原态图是一种静态图，升降图就是一种动态图；阴阳五行中所指也有静态和动态的区别，如本书在“《内经》导读”

中所说，运气学说中也有平年、不及之年、太过之年的区别等。

所以“开阖枢”

与“关阖枢”

没有必要二选一，或者说此时“二选一”

反而不是明智之举，而是应该二者并存，犹如阴阳一样，共同来解释中医中纷繁复杂的现象，这是值得我们期待的。